День Победы как символ новой зарождающейся цивилизации - Украина показала свое единство

13.05.2019 14:18

Вот и прошла очередная, 74-я годовщина нашей Великой Победы. На первый взгляд, не произошло ничего необычного, выдающегося, что заставило бы задуматься о каких-то изменениях, грядущих непосредственно завтра. Но некоторые тенденции, накапливающиеся в последнее время год от года, позволяют если и не утверждать что-то однозначно, то, как минимум, задаться некоторыми вопросами.

В самой России общественное согласие пока достигнуто только по принципиальному вопросу, что День Победы – это великий праздник. Спорит с этим лишь незначительное количество маргиналов. Помимо того, как поднимаются насущные вопросы о том, как должны называться некоторые города (Ленинград/Санкт-Петербург) и какие флаги должны развиваться в этот день (советские или российские), обсуждаются и принципиальные вопросы.

К примеру, что же должно быть основным лейтмотивом этого праздника? Отдать дань памяти оставшимся ветеранам? Правы те, кто требует не забывать о них всё время, а не только вспоминать один раз в году. Вспомнить о миллионах погибших, об ужасах войны? Опять же, не одно это – о них нужно вспоминать не только в этот день. Напомнить всем - и самим себе, и нашим «партнёрам» о том, что мы любой ценой готовы не допустить повторения такой катастрофы? И это тоже, но и этот вопрос должны решать круглогодично профессиональные дипломаты.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram, группу ВКонтакте и блог Дзен

Тогда что же? Показать «единство партии и народа», как это называли в советские времена? Но нет, казёнными мероприятиями это не является. Скорее, это всеобщий порыв демонстрирующий единство… Единство чего?

И вот здесь показательным можно считать то, как проходит этот праздник в условиях определённого противодействия. Ярчайшим примером является, конечно же, Украина. Как киевская власть ни пытается нивелировать значимость этого праздника – вводит запреты на использование любой символики, связанной с Победой, от Красного знамени до георгиевских лент, всеми силами пропагандирует день примирения (интересно, кого с кем?) – всё это сталкивается с полным отторжением. Никто, кроме официальных лиц и согнанной массовки не выходит отмечать 8 мая. Никто, кроме постоянных и малочисленных статистов не собирается «примиряться» ни с фашистами, ни с бандеровцами.

При этом на 9 мая люди приходят на многотысячные митинги, как это было и в этом году в Харькове, Одессе, Запорожье и многих других городах. Приходят с главной целью - выразить свою позицию. И это понимают даже те, кого сложно заподозрить в симпатиях к Москве или Русскому миру.

Показательными можно считать откровения некоей украинской активистки Натальи Наталиной, главы правления гражданского объединения «Успешная стража». Она честно сказала, что считает мероприятия, проводимые 9 мая на территории, подконтрольной Киеву, своеобразным способом выражения мирного гражданского протеста против политики режима.

Хотя, скорее, это протест более глубинный – против навязывания чуждых ценностей. Но, если что-то, против чего выступают люди, то должно быть и нечто, за что они борются. Нечто, общее для всех. Кто бы ни вкладывал в этот праздник какие-то свои смыслы. Нечто объединяющее. И снова мы приходим к вопросу – в чём объединяющее?

И сохранится ли это единство через 10 лет? Или через 50, а через 100? Не станут ли в будущем относиться к Великой Отечественной войне, как, скажем, к войне с Наполеоном – событию значимому, но не определяющему? Или здесь будет уместнее другое сравнение, с Куликовской битвой? Во время которой, по мнению Льва Гумилёва, родился русский народ.

«На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него – русские», - так описывал философ своё видение формирования русского этноса.

Что же тогда произошло в 1945-ом в Берлине? В советское время этот праздник называли День Победы Советского народа в Великой Отечественной войне. С этим спорить бессмысленно, победителем был действительно советский народ. Столь же бессмысленно спорить и с тем, что даже к нашему времени изменилась форма того, что было советским народом.

Гумилёв использовал термин «суперэтнос», хотя многие его последователи предпочитали говорить о «цивилизации», подчёркивая то, что этнические вопросы играют второстепенную роль. И это как раз тот случай, когда ни этническая принадлежность, ни вопросы крови не играли сколько-нибудь значимой роли.

Так, может, на наших глазах рождается новая цивилизация? Цивилизация, которая только подбирает себе название. Которая была «советским народом», которую сейчас называют русской или российской. Которая, может быть, в будущем подберёт себе другое имя, кто знает. Может они назовут себя евразийцами.

Но одной из важнейших объединяющих идей для неё обязательно будет День Победы. Владимир Путин когда-то поэтично назвал такие идеи «духовными скрепами». Можно воспользоваться другим, сугубо научным термином – культурный код.

Как бы мы ни назвали это явление, но оно объединяет нас, определяет основные параметры нашей цивилизации. А если это так, то со временем в этот праздник непременно будут привноситься новые смыслы, формы, традиции. Разумеется, при сохранении фундаментальных принципов.

И кто знает, какую форму примет чествование этого праздника через то или иное время. Может, доброй традицией станет проведение «Бала Победы», такого, который уже несколько лет устраивают в Луганске – с песнями военных лет, с артистами, выступающими в форме и гражданском платье времён Великой Отечественной.

Слишком огромным событием является День Победы. Слишком много смыслов его наполняет. И вряд ли нам, или даже нашим современникам, удастся окончательно сформулировать их все.

Григорий Тарасенко, специально для Новостного агентства "Харьков"

Фото в тексте: KHARKIV Тoday, пресс-служба Нацполиции, Информатор. Киев, открытые источники