Страсти по Нылге

Само село Нылга для Удмуртии старое. В официальных летописях Нылга-Жикья впервые упоминается в Ландратской переписи 1710 – 1716 годов. Тогда деревня состояла из 10 дворов. Когда-то Нылга была центром округи, позднее, уже во второй половине ХХ века, «столица» переехала в Уву, озаглавив и весь район в Увинский.

Церковь ожидаемо закрыли в 1938 году, венчания её сломали. Соорудили у западного входа пристрой и организовали там дом культуры. С тех пор в бывшем храме поют и танцуют, вместо алтаря — сцена, а вместо иконостаса — киноэкран. Но в последние годы активные жители Нылги, несмотря на свой пенсионный возраст, решили храм верующим вернуть. Обратились к районным властям, и те даже пошли навстречу. В 2012 году власти Увинского района постановили, что храму быть. Для этого необходимо переселить из помещения культурно-образовательные организации. А для этого в Нылге собрались строить новое здание клуба. Казалось бы, диалог между властью и населением есть, консенсус достигнут. Но если бы так было, читатель не видел бы эту статью.

По словам юриста, это и послужило основанием для обращения в суд, где жители просят признать незаконным бездействие администрации по строительству досугового центра и по передаче здания бывшего храма.

Он также отметил, что главе муниципального образования «Нылгинское» было направлено письмо о принятии мер в отношении бездействия строительства этого досугового центра.

«Но он это письмо даже не удосужился получить на почте. Оно вернулось отправителю. В Ижевске такое, конечно, дико звучит. Но у них, видимо, это нормально», — посетовал ижевский юрист.

Александр Федюнёв поделился мнением, что правительство Удмуртии не оказывает должную материальную поддержку именно Увинскому району. В свою очередь районная администрация, получая средства, расходует их не на строительство приоритетных объектов, а улучшает здания исключительно в самой Уве: «Там-то всё хорошо выглядит, а в остальных селах района всё плачевно».

Самые активные жители Нылги в деле возвращения здания храма — Вениамин Леонтьев и Семён Семёнов. Они поделились с редакцией своими чаяниями, что могут уже и не дожить до тех времён, когда дудинский храм вновь огласят церковные песнопения, а не ритмы современной эстрады.

Кроме ветхости самой постройки и аварийного состояния клубного пристроя, где занимаются местные дети, волнуют жителей ещё два аспекта. Во-первых, историко-культурное наследие. Село по меркам региона древнее, рядом с бывшим храмом похоронены не только жертвы революции и Гражданской войны. Жители уверены: вокруг старинной церкви похоронены священники и почётные люди. Второй аспект духовный. Сами жители организовались в приход храма Рождества Христова при предыдущем батюшке отце Андрее. Официально зарегистрировались, как говорится, — документы и круглая печать. Но сами прихожане пока вынуждены ютиться по соседству в маленьком молельном доме — церкви Богоявления Господня.

Как рассказали жители, бывший приходской священник отец Андрей во всём помогал селянам. Вместе с жителями обустроили молельный дом, отремонтировали его, облагородили территорию. В самой Нылге благоустроили «святые источники», даже установили поклонный крест в ознаменование 400-летия Дома Романовых. Казалось бы, инициатива «снизу» и диалог между мирянами и священником — залог успеха в возвращении старинного храма. Но нет.

В сквере теперь детская площадка. Но жители говорят, что при её строительстве здесь выкапывали человеческие кости. Правда, обращаться в компетентные органы никто не стал…

Также был вынужден покинуть приход и отец Андрей, который выступал за возвращение здания храма приходу. Вениамин Леонтьев уверенно сообщил, что политику батюшки не разделяла администрация епархии. Узнав о таком повороте событий, «Сусанин» связался с профессионалами в своём деле.

Профессор кафедры истории Удмуртии, археологии и этнологии Удмуртского госуниверситета Елизавета Черных подтвердила, что Нылга — село очень старое по меркам Удмуртии. Но войска Разина здесь точно не было.

Отец Сергий также отметил, что реальное количество заинтересованных прихожан не столь и велико, чтобы открывать в Нылге такой большой храм. До Октябрьской революции посещаемость храма равнялась 90% окрестных жителей. Служило в церкви два священника, несколько дьяконов. Штат священнослужителей был большой, была большая церковно-приходская школа. Посему содержание этого огромного здания вполне себя оправдывало.

Благочинный затруднился назвать точное числа прихожан в Нылге, но отметил, что оно явно не столько велико, как в имперские времена.

Также официальная епархия негативно настроена к местным активистам. В митрополии уверены, что православные пенсионеры лишь прикрываются верой, но преследуют личные корыстные интересы.

Благочинный Увинского округа отметил, что у Вениамина Леонтьева нет никаких полномочий. Когда-то он был учредителем прихода, но в епархии ему указали, что если вы член прихода, то необходимо выполнять религиозный устав, где ясно сказано, что члены прихода должны посещать храм, участвовать в жизни церкви, собирать приход.

Священник рассказал, что однажды правящий архиерей митрополит Викторин позволил на благо данного прихода заниматься похоронной деятельностью, так как у Семёна Семёнова в Нылге есть похоронная лавка.

Итак, есть в старом здании в центре Нылги старый клуб. Много ли туда народа, вообще, ходит? По данным администрации МО «Нылгинское», на начало 2019 года 8,7% населения села участвовали в систематических занятиях художественного творчества. Около 250 человек участвует в работе кружков ДПИ, хоров, ансамблей, студий спортивного бального танца. Есть в Нылге клубы различной направленности: гражданско-патриотический, творческие, физкультурно-оздоровительные, а также клубы для ветеранов и пожилых людей. Всего в их работе участвует 215 селян. Говоря же об участии местных жителей в культурно-массовых мероприятиях, администрация заявляет о вовлечённости почти половины населения. Зрительный зал в бывшем храме обычно заполняется на 31%. А всего, по официальным данным, в Нылге по итогам 2018 года проживало 2882 человека.

Да, стоит отметить ко всем аварийным и противопожарным нареканиям, что в этом доме культуры, существующем более полувека, на все сотни посетителей нет туалета. От слова совсем. Но есть для естественных нужд пластиковое ведро с крышкой.

Говоря об уровне развития культуры, автор решил встретиться с министром этой отрасли. В конце концов, в последние годы в стране хватает федеральных целевых программ на развитие сельских учреждений. Строятся кинозалы, клубы, библиотеки. Но министр культуры Удмуртии Владимир Соловьёв раскрыл ещё один неожиданный нюанс. Оказалось, что поданный райадминистрацией проект не вписывается в рамки федеральной программы.

В многотомной переписке между активными селянами и различными инстанциями самое свежее письмо с реальной суммой — ответ от и.о. министра строительства Удмуртии Дмитрия Сурнина. В марте 2019 года достоверная сметная стоимость строительства дома культуры в Нылге равна 133, 144 млн рублей. В чём же уникальность проекта, которая почти в шесть раз превышает сметы подобных клубов в других регионах страны?

Оказалось, что в «уникальный проект» кроме самого досугового центра включили библиотеку, местную администрацию и опорный пункт полиции. Свет пролил глава Увинского района Владимир Головин, который признался, что и в 2019 году нет ясности по финансированию данного объекта.

По согласованию с МВД и правительством Удмуртии, когда составлялось техзадание на проектирование, был выбран такой вариант, что удешевляло проект. Более выгодно строить одно большое здание, чем несколько отдельных. По словам Владимира Головина, власти района продолжают «стучаться во все двери и искать варианты решения».

Ну что же, церковная и районная администрации всеми силами ратуют, а горстка селян лишь мутит воду. Казалось бы, ситуация ясна и понятна. Но активные нылгинцы в поисках истины решили дойти до всех возможных инстанций. Однажды вшестером жители села прибыли в редакцию «Сусанина», рассказав о проблемах их малой Родины, которые оказались намного глубже. И были сформулированы самими пришедшими в ёмкое словосочетание «Увинское иго».