Выставки в Уфе: "Куклы мира". И милые игрушки, и страшные вуду
Здесь представлены 263 куклы (обережные, обрядовые, игровые, сувенирные и театральные) из более чем ста стран мира, демонстрирующих национальные костюмы и самобытность разных народов. Выставка открывает посетителям музея яркий мир кукол разных народов, обращая внимание на то, что, несмотря на различия, всех людей на земле объединяют невидимые культурные связи.
Коллекция принадлежит историку из Иркутска, сотруднику Иркутского государственного университета Наталье Гончаренко. Собирать кукол она начала с 2010 года. Наталья считает, что интересно представить в коллекции не столько сувенирных кукол из всех возможных стран мира, но показать куклу как элемент народной культуры.
Выставка скомпонована по "родным" для кукол странам и континентам. Первый раздел посвящен куклам России. Прежде всего, это традиционные куклы и сувенирные куклы Удмуртии, Мордовии и других республик нашей страны.
Далее располагаются разделы "Куклы Европы", "Куклы Азии и Африки", "Куклы Америки" и отдельно размещены театральные куклы.
Выставка передвижная. Она с успехом прошла в Бурятии, Татарстане, Челябинской области, Удмуртии и других областях и республиках России. И вот теперь "Куклы мира" наконец добрались и до Уфы. В Уфе к выставке присоединились местные художники. Прежде всего выставочный раздел "Театральные куклы" пополнил Башкирский государственный театр кукол. Главный художник театра Андрей Волков с удовольствием отозвался на предложение поучаствовать в этой выставке и предоставил семь кукол из нескольких спектаклей.
Клуб народных традиций "Краснотал" Людмилы Васильковой представил традиционные славянские куклы.
В выставке приняли участие и известные художники декоративно-прикладного искусства, такие как Ляля Галеева (керамика), Иван Нараяна (этнические музыкальные инструменты), Гузель Мустафина, которая предоставила украшения для башкирского костюма.
Стелла Маркова, заведующая Выставочным залом "Ижад":
"Интересным дополнением экспозиции стал текстиль, который соответствует определенным народам или странам. Например, куклы народов Средней Азии были дополнены красочными переливающимися хан-атласами, куклы Белоруссии и Прибалтики - красивым узорным ткачеством, льном, а куклы Америки сопровождаются элементами пэчворка...
А вот театральные куклы сопровождаются аутентичными изделиями: французский платок, полотенца, другой интересный этно-текстиль..."
Наталья Гончаренко, владелец коллекции:
"Кукла занимает особое место в истории человечества. Она появилась в незапамятные времена, на заре человеческой цивилизации. Можно сказать, что кукла всегда сопровождает человека, по образу и подобию которого она сделана. И неважно, насколько точным является в кукле изображение человека. Оно может быть реалистическим, но также и весьма условным, или даже гротескным. При этом кукла может исполнять самые разные функции – по отдельности или соединяя их вместе.
С древности антропоморфные фигурки-куклы исполняли религиозно-сакральную роль. Они изображали божество, выступали в роли искупительной жертвы, «ловушки» для злых духов, оберега или талисмана. Такие куклы – обрядовые и обережные – есть практически у каждого народа. Среди них можно выделить несколько видов. Куклы фертильности должны были обеспечить плодовитость женщине, не допустить угасания рода. Куклы плодородия заручались поддержкой богов и духов, даровавших обильный урожай на полях и сытость в доме. Охранительную функцию выполняли куклы, задачей которых было отвести болезнь или другие напасти от семьи, прежде всего, самого уязвимого её члена – ребёнка. Отдельно нужно упомянуть кукол, связанных с культом смерти, или погребальных. Они являются посредниками между миром живых и миром мёртвых, помогают душе покойника добраться до места назначения.
Особое место занимают куклы мистерий и театральные куклы. Существует мнение, что искусство играющих кукол вытекает из традиционных обрядов, поскольку кукла изначально соотносилась с культом предков и маской. История театральной куклы позволяет увидеть всё многообразие её ролевых функций: она представала в роли пращура, потомка, хранителя души, изображения божества, духовной сущности и самого человека.
И всё же, в первую очередь, кукла ассоциируется с игрушкой, причём игрушкой детской. Первые куклы-игрушки не имели лиц. В соответствии с традицией человеческий лик, даже грубо и едва намеченный, заслуживает особого почтения, и «приделать» его кукле, а тем более играть с таким изображением, было кощунством. Чтобы избежать осквернения сакральности и всё же дать ребёнку возможность поиграть, происходит «очеловечивание» свёрнутого пучка соломы или деревянного чурбачка, обёрнутого в лоскутки. Таковы истоки куклы-игрушки".
На фоне выставки планируется много интересных мероприятий - творческих встреч с кукольниками, мастер-классов, бесед о куклах, арт-базаров...
Выставка продлится до 5 мая.
Коллекция принадлежит историку из Иркутска, сотруднику Иркутского государственного университета Наталье Гончаренко. Собирать кукол она начала с 2010 года. Наталья считает, что интересно представить в коллекции не столько сувенирных кукол из всех возможных стран мира, но показать куклу как элемент народной культуры.
Выставка скомпонована по "родным" для кукол странам и континентам. Первый раздел посвящен куклам России. Прежде всего, это традиционные куклы и сувенирные куклы Удмуртии, Мордовии и других республик нашей страны.
Далее располагаются разделы "Куклы Европы", "Куклы Азии и Африки", "Куклы Америки" и отдельно размещены театральные куклы.
Выставка передвижная. Она с успехом прошла в Бурятии, Татарстане, Челябинской области, Удмуртии и других областях и республиках России. И вот теперь "Куклы мира" наконец добрались и до Уфы. В Уфе к выставке присоединились местные художники. Прежде всего выставочный раздел "Театральные куклы" пополнил Башкирский государственный театр кукол. Главный художник театра Андрей Волков с удовольствием отозвался на предложение поучаствовать в этой выставке и предоставил семь кукол из нескольких спектаклей.
Клуб народных традиций "Краснотал" Людмилы Васильковой представил традиционные славянские куклы.
В выставке приняли участие и известные художники декоративно-прикладного искусства, такие как Ляля Галеева (керамика), Иван Нараяна (этнические музыкальные инструменты), Гузель Мустафина, которая предоставила украшения для башкирского костюма.
Стелла Маркова, заведующая Выставочным залом "Ижад":
"Интересным дополнением экспозиции стал текстиль, который соответствует определенным народам или странам. Например, куклы народов Средней Азии были дополнены красочными переливающимися хан-атласами, куклы Белоруссии и Прибалтики - красивым узорным ткачеством, льном, а куклы Америки сопровождаются элементами пэчворка...
А вот театральные куклы сопровождаются аутентичными изделиями: французский платок, полотенца, другой интересный этно-текстиль..."
Наталья Гончаренко, владелец коллекции:
"Кукла занимает особое место в истории человечества. Она появилась в незапамятные времена, на заре человеческой цивилизации. Можно сказать, что кукла всегда сопровождает человека, по образу и подобию которого она сделана. И неважно, насколько точным является в кукле изображение человека. Оно может быть реалистическим, но также и весьма условным, или даже гротескным. При этом кукла может исполнять самые разные функции – по отдельности или соединяя их вместе.
С древности антропоморфные фигурки-куклы исполняли религиозно-сакральную роль. Они изображали божество, выступали в роли искупительной жертвы, «ловушки» для злых духов, оберега или талисмана. Такие куклы – обрядовые и обережные – есть практически у каждого народа. Среди них можно выделить несколько видов. Куклы фертильности должны были обеспечить плодовитость женщине, не допустить угасания рода. Куклы плодородия заручались поддержкой богов и духов, даровавших обильный урожай на полях и сытость в доме. Охранительную функцию выполняли куклы, задачей которых было отвести болезнь или другие напасти от семьи, прежде всего, самого уязвимого её члена – ребёнка. Отдельно нужно упомянуть кукол, связанных с культом смерти, или погребальных. Они являются посредниками между миром живых и миром мёртвых, помогают душе покойника добраться до места назначения.
Особое место занимают куклы мистерий и театральные куклы. Существует мнение, что искусство играющих кукол вытекает из традиционных обрядов, поскольку кукла изначально соотносилась с культом предков и маской. История театральной куклы позволяет увидеть всё многообразие её ролевых функций: она представала в роли пращура, потомка, хранителя души, изображения божества, духовной сущности и самого человека.
И всё же, в первую очередь, кукла ассоциируется с игрушкой, причём игрушкой детской. Первые куклы-игрушки не имели лиц. В соответствии с традицией человеческий лик, даже грубо и едва намеченный, заслуживает особого почтения, и «приделать» его кукле, а тем более играть с таким изображением, было кощунством. Чтобы избежать осквернения сакральности и всё же дать ребёнку возможность поиграть, происходит «очеловечивание» свёрнутого пучка соломы или деревянного чурбачка, обёрнутого в лоскутки. Таковы истоки куклы-игрушки".
На фоне выставки планируется много интересных мероприятий - творческих встреч с кукольниками, мастер-классов, бесед о куклах, арт-базаров...
Выставка продлится до 5 мая.