ru24.pro
Новости по-русски
Февраль
2019

Французский социолог объявил 80% священников Ватикана геями

Джон Мартин. Уничтожение Содома и Гоморры. 1852

Среди священнослужителей Ватикана 80% являются скрытыми гомосексуалистами, заявил французский писатель и социолог Фредерик Мартел 15 февраля в интервью агентству France-Presse.

Мартел потратил 4 года и опросил более 1500 священников, епископов и кардиналов, чтобы пролить свет на «двойную жизнь» Католической церкви. Результатом работы социолога стала 570-страничная книга «In the Closet of the Vatican», которая выйдет в среду 20 февраля сразу в 20 странах.

Главным открытием Мартела стало то, что 80% из опрошенных им священнослужителей оказались геями. Социолог считает, что этот факт проливает свет на двусмысленность позиции церкви по ряду вопросов в последние годы.

«Это позволяет нам понять женоненавистничество духовенства, скандалы вокруг банка Ватикана во времена архиепископа Марцинкуса, отставку папы Бенедикта XVI и то сопротивление, с которым сейчас сталкивается папа Франциск», — сказал писатель.

Двойная жизнь и атмосфера лжи искажает буквально все аспекты жизни церкви, утверждает Мартел. По его мнению, чем более гомофобен на публике функционер, тем более вероятно он является геем. Гомофобная риторика используется для того, чтобы «скрыть свою постыдную тайну».

Самый большой вред, по мнению Мартела, эта секретность нанесла во время скандалов, связанных с жестоким обращением с детьми. Тогда ряд епископов-гомосексуалистов вынуждены были покрывать насильников, чтобы скрыть свою постыдную тайну. При этом социолог подчеркивает, что нет никакой связи между гомосексуальностью и сексуальным насилием над детьми.

В своей работе Мартел выделил пять типов гомосексуалистов в Ватикане, те кто будучи геем соблюдает свои обеты целомудрия, те кто их нарушает, но борется со своими желаниями, те, кто беззастенчиво нарушает обеты, те, кто живет со своими любовниками и есть такие, которые пользуются услугами мужчин-проституток. В одну такую группу входили два кардинала, близкие к Иоанну Павлу II.

По мнению писателя, решением проблемы может стать изменение доктрины целомудрия для духовенства.