Политический ликбез: "СМЕРТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ"
Прочитал томик, в котором были объединены «Мы» Евгения Замятина и «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли. Давно читал их, основательно подзабыл, и вот руки снова дошли…
Среди прочих зароился вопрос: почему эти книги запрещали при советской власти?
Конечно, я догадываюсь и понимаю, но сегодня эти причины кажутся даже не мелкими, а мелочными, мельчайшими, микроскопическими. Впору в лупу или в микроскоп рассматривать. Но ведь запрещали, запрещали?!.
Не в первый раз возникают подобные вопросы. И не только в отношении указанных книг, но и многих других. Сразу всплывает в памяти великолепная аллегория «Скотный двор» (1945 г.) Джорджа Оруэлла. На ней уставшие от эксплуатации фермеров животные устроили переворот, провозгласив свободу, равенство и братство. Все они стали равными, но некоторые чуть равнее других. Самыми «равными» оказались свиньи, которые и принялись всем заправлять… В СССР сочли сие намёком на свою революцию, а в свиньях усмотрели вождей мирового пролетариата. Наложили самый строгий запрет, а заодно и на все прочие произведения Д.Оруэлла.
Кстати, роман Е.Замятина “Мы” впервые был опубликован в 1927 году в Чехии, а в советской России его сочли «злой карикатурой на социалистическое, коммунистическое общество будущего». Прошла кампания по травле писателя. «Литературная газета» писала: «Е. Замятин должен понять ту простую мысль, что страна строящегося социализма может обойтись без такого писателя». Понятно, у народа не спросили: а он обойдётся?..
Признана антисоветской «Белую гвардию» Михаила Булгакова, а также - «Собачье сердце», «Роковые яйца» и иное. Долгое время под запретом находились пьесы «Дни Турбиных» и «Бег» А роман «Мастер и Маргарита» впервые увидел свет в журнале «Москва» только в 1966 году, да и то в сильно урезанном виде.
Сегодня трудно поверить но сказку «Крокодил» Корнея Чуковского предельно сурово обругала Н.Крупская и вынесла вердикт: «ребятам нашим давать не надо, не потому, что это сказка, а потому, что это буржуазная муть».
Герберт Уэллс изложил свои впечатления о поездке в послереволюционную Россию в книге «Россия во мгле» (1922 г.). В частности там сказано: «Я должен признаться, что мой пассивный протест против Маркса превратился в России в активную ненависть. Повсюду, куда мы только ни ходили, мы видели статуи, бюсты, портреты Маркса… Вездесущее присутствие бороды Маркса меня всё более раздражало, и меня терзало острое желание обрить его». Неудивительно, что книга немедленно оказалась в «спецхране» и до 1958 года была недоступной советским читателям. Но и тогда текст подвергся многочисленным правкам и изъятию из него многих «неудобных» имен и фрагментов. Предварялось повествование предисловием Г.К.Кржижановского, в котором тот подробно разъяснял причины «невежества» и «ограниченности» всемирно известного писателя. Да и книгу издало не в Москве, а в Харькове.
Жил-был в своё время талантливый писатель Константин Вагинов, написал четыре романа и четыре сборника стихотворений. О единственном издании его романа “Козлиная песнь” в начале 30-х годов было лишь одно упоминание в «Списке книг, подлежащих изъятию» - «идеологически неприемлемая книга для СССР». В 1934 году выписали ордер на его арест, не сделать этого не смогли, ибо он как раз в это время умер, прожив всего 35 лет. Потому в тюрьму – видимо, с сильного огорчения - отправили его мать…
Автобиографический роман “Перед восходом солнца” (1943 г.) Михаил Зощенко считал своим главным произведение, но у советской власти родилось иное мнение: «пошлая, антихудожественная и политически вредная повесть Зощенко чужда чувствам и мыслям нашего народа… Зощенко рисует чрезвычайно извращенную картину жизни нашего народа… Вся повесть Зощенко является клеветой на наш народ, опошлением его чувств и его жизни…»
«Окаянные дни» Нобелевского лауреата, русского писателя-эмигранта Ивана Бунина были запрещены в СССР вплоть до 80-х годов прошлого века…
Всех подобных книг и не перечесть!
Не потрафили советской власти стихи – как только Сергея Есенина не клеймили! Запрещали слушать песни и даже мелодии, казалось уж, а они-то чем опасны? Но осуждались и оказывались персонами «нон грата». На многие зарубежные кинофильмы было наложено советское вето, и на живопись тоже! Пьесы запрещались, опера и балет.
Напрочь оказалась «вне игры» вся русская и вообще мировая философия – порой вместе с «любителями мудрости», философами. Позволялось знать только Маркса с Энгельсом, Ленина и частично несколько других, которых именовали «предшественниками» и почти всё, что они провозглашали, назывались «ошибками» и «заблуждениями».
Даже сегодня мало кто осознаёт, насколько велики и плодородны были нивы русской философии, известной и уважаемой во всем мире. Прочее человечество почтительно внимало и подхватывало идеи русских мудрецов.
Основателем «Космизма» стал Николай Фёдорович Фёдоров (1829―1903 гг.). Схожие идеи выдвигали и развивали Владимир Иванович Вернадский (1863―1945 гг.), Александр Леонидович Чижевский (1897―1964 гг.), Николай Константинович Рерих (1874―1947 гг.) Имена двух последних относительно на слуху, но – не как философов.
Это относится и к обласканному советской властью Константину Эдуардовичу Циолковскому (1857―1935 гг.). Его философские идеи поныне неизвестны. В том числе, книга «Воля вселенной. Неизвестные разумные силы» (1928 г.).
А славянофилы и почвенники подвергались категорическим запретам и гонениям, несмотря на сонм великих умов. Среди них - Алексей Степанович Хомяков (1804―1860 гг.), Иван Васильевич Киреевский (1806―1856 гг.), Владимир Фёдорович Одоевский (1803―1869 гг.), Константин Сергеевич Аксаков (1817―1860 гг.), Юрий Фёдорович Самарин (1819―1876 гг.), Фёдор Иванович Тютчев (1803―1873 гг.), Николая Николаевич Страхов (1828―1824 гг.), Фёдор Михайлович Достоевский (1821―1881 гг.), Константин Петрович Победоносцев (1827―1907 гг.), Константин Николаевич Леонтьев (1831―1891 гг.), Иван Александрович Ильин (1883―1954 гг.).
Имелись русские символисты: Валерий Яковлевич Брюсов (1873―1924 гг.), Максимилиан Александрович Волошин (1877―1932 гг.), Александр Александрович Блок (1880―1921 гг.), Андрей Белый (1880―1934 гг.), Вячеслав Иванович Иванов (1866―1949 гг.), Фёдор Кузьмич Сологуб (1863―1927 гг.).
Позитивисты: Пётр Лаврович Лавров (1823―1900 гг.), Григорий Николаевич Вырубов (1843―1913 гг.), Николай Константинович Михайловский (1842―1910 гг.), Константин Дмитриевич Кавелин (1818―1885 гг.), Николай Иванович Кареев (1850―1931 гг.), Николай Михайлович Коркунов (1853―1904 гг.).
Оккультисты, логики и метафизики: Николай Иванович Новиков (1744―1818 гг.), Елена Петровна Блаватская (1831―1891 гг.), Георгий Иванович Гурджиев (1872―1949 гг.), Пётр Демьянович Успенский (1878―1947 гг.), Борис Николаевич Чичерин (1828―1904 гг.), Павел Александрович Бакунин (1820―1900 гг.), Михаил Иванович Каринский (1840―1917 гг.), Сергей Николаевич Трубецкой (1862―1905 гг.).
Христианские философы и православные богословы: Виктор Дмитриевич Кудрявцев-Платонов (1828―1891 гг.), Владимир Сергеевич Соловьев (1853―1900 гг.), Василий Васильевич Розанов (1856―1919 гг.), Сергей Николаевич Булгаков (1871―1944 гг.), Николай Александрович Бердяев (1874―1948 гг.) Георгий Васильевич Флоровский (1893―1979 гг.), Михаил Иванович Помазанский (1888―1988 гг.).
Отцом анархизма» именуется Пётр Алексеевич Кропоткин (1842―1921 гг.).
Были и многие другие философы: Алексей Фёдорович Лосев (1893―1988 гг.), Лев Михайлович Лопатин (1855―1920 гг.), Дмитрий Васильевич Болдырев (1885―1920 гг.), Владимир Александрович Кожевников (1852―1917 гг.), Александр Иванович Огнёв (1884―1925 гг.), Питирим Александрович Сорокин (1889-1968 гг.), Павел Александрович Флоренский (1882-1937 гг.).
Отдельно скажу о монархисте Иване Лукьяновиче Солоневиче (1891-1953 гг.). Родился он в Гродненской губернии, умер в Уругвае. Стал широко известен трудами «Россия в концлагере», «Диктатура импотентов», «Россия, революция и еврейство», «Великая фальшивка февраля», «Трагедия Царской Семьи», «Цареубийцы», роман «Две силы. Борьба за ядерное владычество над миром» и др. Организовал Народно-монархическое движение, критиковал все попытки и теории устройства в России внесённых извне идеологий, пропагандировал идею самобытной русской самодержавной (независимой, суверенной) монархии. Изложил её в обстоятельном труде «Народная монархия».
Все советские СМИ, радио и телевидение, все виды искусства, вплоть до оперы и балета, находилось под строгой цензурой.
(Помню, одно из свиданий с цензором в то время. Кстати, он был одноглазый, второго лишился по неизвестной мне причине. В нашей газете был помещён мой кроссворд, в котором имелся вопрос: «Африканская страна». Правильный ответ: «Конго». Пронзая меня своим единственным бдительным оком, словно циклоп, цензор строго вопросил: «Какое Конго вы имеете в виду?» Существовали два Конго – со столицей Киншасу и столицей Бразавилль. Первое считалось демократическим, а второе – капиталистическим. Я быстро вспомнил идеологическую тонкость и твёрдо ответил: «Конго-Киншасу». Цензор сразу помягчел: «Ну, это можно». Поставил свой штамп и расписался. Номер газеты можно было теперь печатать.
Комментировать ничего не буду.)
В свете этого лично мне становится понятнее, почему был развален СССР.
Поклонников В.Ленина прошу не бросаться на меня цепными псами. Можете проверить. Ещё до того, как он получил реальную власть, «вождь пролетариата» написал и опубликовал работу о том, что следует делать в этом случае. Ленин честно написал, что его партия маленькая, в народе она не будет иметь поддержки, а потому следует сразу установить контроль над хлебом (продовольствием) и управлять через это.
Повторяю, это я не выдумал, именно так он планировал сделать. И – сделал.
Между прочим, свободной продажи хлеба в СССР не было около двадцати лет. А до этого страна являлась мировым лидером в производстве продовольствия, о ней говорили, что она «кормит Европу». Позже стали закупать пшеницу, а продавать начали только недавно, при В.Путине.
Конечно же, одним контролем над хлебом Ленин с большевиками не ограничились: они установили контроль над правдой (информацией). А с теми, кто несмотря на всё это не подчинился, расправлялись карательные органы (ЧК-ВЧК-НКВД и пр.).
Постепенно ослаблялись карательные санкции, люди бояться стали меньше.
А вот за право на правду – на истину в последней инстанции – большевики и их наследники держались дольше всего и наиболее рьяно. Но…
В середине 1960-х годов широкое распространение получили магнитофоны. Теперь уже песни и мелодии стали распространяться всё свободнее и свободнее. Так, в частности, вопреки советской власти, стал необыкновенно популярным Владимир Высоцкий и другие певцы. Кстати, почему его запрещали и кто?..
В самом начале 1970-х был снят запрет на регистрацию пишущих машинок, купленные частными лицами, ибо таковых было слишком много, проконтролировать всё стало просто невозможен. И тут стали нарастать лавины – настоящий цунами – самиздата. Даже многотомные сочинения А.Солженицына перепечатывались и гуляли по рукам. А уж о более мелких произведениях и речи нет, их появилось во множестве. Таким же образом распространялись статьи, воззвания, листовки.
Советская власть стала лишаться монополии на информацию и на правду-истину. Понятно, этому процессу усиленно помогали извне, но сермяжная правда в том, что компартия, говоря по-простому, завралась и боялась сказать народу правду. Враньё не знало меры и зашкаливало.
А тут ещё стали появляться ксероксы, которые размножали «крамолу» в невиданном количестве, позже - принтеры.
Затем всё более доступным стал интернет, который позволял получать и распространять информацию в мировых масштабах.
И советская власть не выдержала потока свободной информации. Какое-то время пытался что-то сделать Горбачёв, получивший во владение огромную державу, но не справился, и ушёл Гробачёвым, оставив после себя одни руины. Советские руины. Шестую часть света погубила информация, она оказалась смертельной для неё.
Ныне мы имеем чуть ли не у каждого мобильные телефоны, и млад и стар гуляет по нивам интернета, многие общаются через скайп и другие виды видеосвязи. Монополии на информацию просто быть не может, теперь нужно строить власть именно на этой основе: тотального контроля быть не может.
Следовательно, вернуть СССР или хотя бы советскую власть невозможно. По изложенной выше причине.
Автор: Александр ЗИБОРОВ.