L’Étranger
"Мир полон без меня" - так Камю определил мироощущение человека в западном атомарном обществе. И это мироощущение пришло и утвердилось у нас в полном объеме. И нет даже намека, что ему что-то угрожает. Никто из нас не нужен стране и обществу. Каждый здесь лишний. Без каждого обойдутся не заметив. Хороший ты или плохой, дурак или умный, мразь или человек - это никого не касается кроме тебя самого. Нет тут для тебя ни дела, ни места. И это мироощущение - самое страшное последствие либеральной вивисекции.
Противоположное мироощущение, условное советское "Родине нужен каждый" давало человеку ценностную глубину. Да, это мироощущение ко многому обязывало и налагало обязанности: соответствуй! Оно имело смысл и воодушевляло пока была цель. Но уже к восьмидесятым ответом на этот лозунг стало озадаченное "А собственно, для чего?" И без внятного ответа на этот вопрос стало раздражать плотное и обязывающее внимание общества. А какое собственно вам всем дело, мыл ли я руки перед едой и высокоморален ли я в семейной жизни?
В этом смысле девяностые были освобождением от узды потерявших смысл обязательств. Действительно, в этом отношении тогда "дышалось легко". Хочешь быть дураком - будь, хочешь умным - как изволите, хочешь подонком - твое личное дело, хочешь дерьмо есть серебряной ложечкой - да пожалуйста. А почему? Да потому что на тебя наплевать. Да потому что ты ноль, ты не нужен, ты лишний. Настолько, что тебе даже никто не будет тебе этого объяснять.
Вот только в мире равняющих себя по фильму "Семеро смелых" ситуация меня девушка не любит , была недоразумением, про которое забудешь уже завтра, а в мире равняющих себя по криминальным новостям НТВ и Дому-2 такая же ситуация - это причина взять карабин и уложить перед самоубийством еще 18 человек. И мне трудно сформулировать, а почему собственно человек, перед которым "Мир полон без тебя" стало неопровержимым фактом не имеет права ответить миру зеркально. Поэтому привыкайте. Скоро керченские расстрелы станут повседневностью. Они не могут не быть повседневностью в таком мире.
И оптимизма на этот счет нет. Корень проблемы не видит никто, социальных инженеров в стране нет. Теоретически Церковь могла бы спасти ситуацию. Но могла бы - не значит обязана. Ее дело - окормлять верующих, а не спасать общество от очередного дерьма, в которое общество себя ввергло. Да впрочем там наверняка и нет читателей Камю.