Паломничество «Русский Афон». Бахчисарай. Свято-Успенский мужской монастырь.

Волшебный край! очей отрада!

Все живо там: холмы, леса,

Янтарь и яхонт винограда,

Долин приютная краса,

И струй и тополей прохлада...

Всё чувство путника манит,

Когда, в час утра безмятежный,

В горах, дорогою прибрежной,

Привычный конь его бежит.

А.С. Пушкин «Бахчисарайский фонтан»

Сегодня путешественники, конечно, уже не перемещаются на лошадях, есть более быстрые и комфортные виды транспорта, что впрочем не сказывается на желании узнавать и прикасаться к истории, посещать сакральные и неизведанные места.  

Согласитесь, если спросить у любого, что он знает о Бахчисарае, то в первую очередь прозвучит Ханский дворец и Бахчисарайский фонтан. Ничего удивительного в этом нет ведь Бахчисарай в свое время был настоящим восточным городом и резиденцией крымских ханов.

Мало кто знает, что благословенная Таврида была освещена светом Православия задолго до появления здесь первых отрядов татарского нашествия, и что всего в 2 км от Бахчисарая в глубоком ущелье, называемом у татар Мерьем, т.е. ущелье Марии находится “Крымская Лавра” - Свято-Успенский мужской монастырь. В него и отправились участники паломничества “Русский Афон”.

Бахчисарайский Успенский скит открыт в 1850 г. Поводом к его открытию послужило следующее обстоятельство. В 1848 г. на Херсоно-Таврическую кафедру был назначен Харьковский архиепископ Иннокентий. Преосвященный, обозревая Крым, обратил архипастырское внимание на запустение древних святых мест по горам таврическим, и составил предложение о восстановлении, по крайней мере, значительнейших из сих мест с учреждением в них иноческого жительства по чину и подобию святой горы Афонской. Поэтому и для паломничества по Крыму было выбрано название «Русский Афон».

Монастырь на неприступной Бахчисарайской скале будучи в самом центре мусульманства не исчез благодаря явлению образа Богоматери. Вот как говорит об этом народное предание, сохраненное для нас русскими писателями ХVII в.: "Бысть в онех каменных горах (где ныне скит) некогда змий великий, людей и скоты пожирающий, и того ради людие от места того отбежавши, пусто оставиша; но яко тамо в то время жили греки и генуэзцы, молишася Пресвятой Богородице, дабы их от онаго змия освободила, и тако единаго времени нощью узреша в горе той свешу горящу, идеже не могущи крутыя ради горы взрыти, вытесавши ступени из камени, и приидоша тамо, идеже свеща горяще, и обретоша образ Пресвятой Богородицы и свешу пред ним горящу; тамо близко того образа и змия того обретоша мертва разседашася. И тако радостни будучи, велие благодарение Богови воздаша, избавителю от таковаго змия, его же изсекши в части, сожгоша огнем, и от того времени жителие тамошние часто начаша ходити тамо и молитися Пресвятой Богородице". Явление святой иконы произошло 15 августа, посему храм и монастырь посвящен Успению Богоматери. Храм, иссеченный в скале, где явилась икона, стал особенным местом молитвы для них: здесь они укреплялись духом во время страшных истязаний, в храме они чувствовали себя одною семьею Отца Небесного, защищающего их своим Божественным Промыслом. Такое значение храма побуждало многих христиан поселиться около него, посвятить себя всецело Богу. Так появился Бахчисарайский монастырь. Известно, что в XVII в. русские послы, по окончании дел у хана, перед возвращением в отечество служили в селе Марьином, т.е. в Успенской скале, благодарственный молебен.

Надо сказать, что точных данных о времени возникновения обители нет. Большинство учёных считают, что он был основан предположительно в конце VIII - начале IX в. Монахи и миряне, бежавшие сюда от преследований иконоборцев Византии, селились в горах, создавая пещерные монастыри, одним из которых и был Свято-Успенский, став центром христианства в Крыму.

За годы существования, полных чудес и страданий, Божья благодать не оставила обитель. Титаническим трудом, по крупицам братия и прихожане восстанавливают святое место. И сегодня паломники, преодолев достаточно длинную лестницу, попадают в храм, вырубленный прямо в скале, чтобы поклониться древним православным святыням.

- Скажу честно, ничего подобного я до сих пор не видела, хотя знакома со многими православными обителями. Одно только предание о явлении чудотворной иконы Богородицы многого стоит. По обеим сторонам территории монастыря, подняв голову, мы видим невероятный ансамбль из горных склонов и зеленой растительности, которые словно обнимают в своих объятиях это святое место. Небо здесь как широкая полоса, и словно наблюдает за находящимися внизу такими маленькими и незначительными, на фоне этой великой природной красоты, людьми. Прямо по краю уступа скалы сделаны ограждения, там ходят монахи.  Нависающая скала служит крышей. Диво дивное! - рассказывает участница паломничества «Русский Афон».

Внутри храм очень маленький. Чтобы оказаться в нем нужно пройти несколько пролётов узких ступеней. Внутри основное помещение весьма мало. Прямо по центру иконостас, за ним алтарь. А направо есть небольшая келья, закрытая кованными дверями, где и находится чудотворная икона Божией Матери Бахчисарайской, называемая Панагией. Эту келью, чтобы служить молебен, открывают только по определенным датам. По преданию эта икона нерукотворная, в это сложно поверить нам, закрученным в круговорот мирской жизни.

Природа поражает своим величием и великолепием. Здесь оживает история пещерных городов первохристиан и огромной страны России, и еще здесь очень сильно ощущается присутствие чего-то святого и тайного, непонятного, но такого интересного для нас, простых людей. Побывать здесь и напитать душу этой монастырской бытностью, святостью этих необычных мест — это ли не Чудо!

Перед отъездом паломники передали в дар братии монастыря икону Архангела Гавриила из монастыря Лелич (в этом монастыре находятся мощи величайшего проповедника слова Божия XX столетия - св. Николая Сербского (Велимировича), который находится на древней православной земле Сербии.

Стоит отметить, что сербское монашество, как и русское, своим происхождением и дальнейшим существованием всецело обязано Афону. Хочется верить, что все больше людей будет посещать древние обители Крыма и Сербии и насыщаться благодатью и тишиной этих намоленных веками мест.