Загадка Золотой бабы

Современное человечество живёт в эпоху религиозного рабства. Канонические религии очень нетолерантно смотрят на любое проявление инакомыслия. Дай им волю, всё вернулось бы во времена, когда пылали костры Инквизиции, а любой взгляд, отличный от «генеральной линии» сразу же назывался ересью, все его последователи проклинались ну и так далее…

Совсем другая картина наблюдалась в цивилизованном мире до наступления гегемонии монотеизма, ну и иногда наблюдается даже в наши дни, в тех местах, куда свет цивилизации ещё не проник. Многобожеское язычество гораздо более веротерпимо, нежели любой монотеизм. Поэтому неудивительно, что языческие культуры разных континентов существенно отличаются. Даже у родственных народов политеистические культы имели не только отличия, но, порой совершенно разную трактовку тех или иных событий, явлений и действий, в которых так или иначе были замешаны боги. Временами доходило до совсем уж забавных вещей: в Древнем Египте один и тот же бог был «добрым» для жителей одного города, но «злым» для другого.

Учитывая подобное многообразие, случаи повторения религиозных мотивов у народов, населяющих различные территории, всегда вызывало определённый интерес религиоведов и этнографов. Одно дело, когда повторяются образы, общие для всех людей (например, боги Солнца, воды, ветра н и т.д.) – это понятно и вполне объяснимо. Но как объяснить наличие одних и тех же предметов поклонения не просто у народов, живущих на разных территориях, но имеющих и совершенно различное происхождение? Одним из таких феноменов является культ Золотой бабы, в котором верховным божеством была богиня-женщина. Её изображение и было предметом поклонения.

Традиционно Золотая баба считается божеством манси, небольшого народа, живущего на северо-востоке от Уральских гор. Известно о ней было достаточно давно. Сколько авантюристов искало гигантскую статую идола, по преданиям, сделанную из чистого золота. Искали статую идола и викинги, и воины Ермака, и миссионеры православной церкви…

Хотя, все прекрасно понимали, что несколько тонн золота не могут просто так находиться в лесу и быть предметом поклонения тёмных народов, что такого просто не может быть, хотя бы потому, что стоимость золота, из которого сделан идол, в несколько раз превышала баланс некоторых стран.

Тем не менее поиски этого идола не прекращались. Дошло даже до того, что на картах Келлера и Геберштейна – классических картографов Нового времени, на карте, соответствующей современному Северному Уралу, был обозначен скульптурный объект, который так и назывался «Slata Baba».

Впрочем, нереальность скопления в одном месте такого количества золота – понятие весьма условное. Стефан, архиепископ Пермский, занимавшийся в 16 веке христианизацией Урала и Восточной Сибири, описывал в монастырских книгах свои подвиги, как он и приданные ему казаки разрушали языческие алтари и возводили на их месте христианские церкви. Так вот, у Стефана говорится, что при уничтожении трёх капищ язычников были найдены культовые статуэтки из золота, общим весом несколько пудов. Естественно, золото было переплавлено и пошло на церковные нужды. Так что золото у древних народов Сибири, как минимум, водилось. То есть, если бы его не хватило на отливку Золотой бабы целиком, то, по крайней мере, её можно было бы покрыть слоем золота. Кстати, тот же Стефан Пермский в своих трудах сожалеет, что он не смог найти идола. Ну, его можно понять – таким образом архиепископ убил бы сразу двух зайцев: и уничтожил бы крайне неприятный для христиан языческий культ и баснословно обогатил бы православную церковь.

Самым же странным являлось то, что культу Золотой бабы поклонялись не только манси. Следы этого культа (поклонения золотому идолу женского пола с характерными особенностями) находятся у трёх крупных этнических групп – финны, буряты, якуты. Интересно, что все три крупных народа имеют совершенно разное происхождение (финно-угры, монголы и тюрки) и живут в совершенно разных местах. Но и это ещё не всё: Золотая баба присутствует в культуре примерно полутора десятков народов поменьше.

Что это были за особенности? Один из образованнейших людей своего времени, человек, открывший для Европы Русское царство, первый русский этнограф, Сигизмунд Герберштейн, описывает её, как статую женщины, у которой один ребёнок на руках, а второй находится в её утробе. Образ весьма характерный для матриархата, что тоже неожиданно, поскольку практически все народы, верящие в этот культ, матриархата уже не имели. И ещё одна деталь – божество это явно *недоброе*, скорее даже *нейтрально-злое*, что как бы также странно для образа матери.

Семен Ремезов, знаменитый картограф и исследователь Сибири, достаточно долго исследовал феномен Золотой бабы. Он пришёл к интересному выводу: оказывается, этот культ существовал, как бы параллельно обычным культам народов, заселявшим Сибирь. Налицо было его внешнее происхождение. Ремезов, возможно, шутки ради, назвал Золотую бабу «Сибирским фараоном».

Учёный, живший в начале 18 века, своей шуткой попал не в бровь, а в глаз. Дело в том, что когда начали изучать культ Золотой бабы и собирать разрозненные сведения по нему от представителей малых народов Сибири, то картина вырисовывалась практически полностью понятная. Дело в том, что в весь культ поклонения золотому идолу практически один в один повторял древнеегипетский культ поклонения Исиде, матери Осириса, естественно, разбавленный местным колоритом.

Более пристальное изучение показало, что в тех или иных формах культ Золотой бабы нашёл своё отражение и в более современных произведениях. Та же Хозяйка медной горы – это сильно переиначенная Золотая баба манси. Во всяком случае, её методы «воспитания» в точности повторяют те, которые применяла к людям Хозяйка: «Худому встретиться горе, да и доброму радости мало».

Но возникает резонный вопрос: каким образом культ Древнего Египта смог попасть так далеко на Север и распространиться там? Кто были те люди, которые принесли его туда? И не просто принесли, а провели достаточно серьёзную работу по его адаптации под верования аборигенов. Эти вопросы ещё ждут своих ответов. Во всяком случае, относительно недавно были обнаружены следы древних египтян в горах Алтая. Кто знает, возможно, когда-то и было некое подобие «религиозной миграции» культов Египта в северные районы. Исследования будущего прольют свет на эти тайны.