Найти «идеальное прошлое». Психолог о духовности и «сомнительной мистике»

Экстренная помощь

Дмитрий Борисов, «АиФ в Туле»: Индира, вы подчёркиваете, что вы не социальный психолог, а клинический. В чём разница?

Индира Кравец: Задачи таких специалистов разные. Клинические психологи работают с тяжёлыми пациентами. С теми, у кого диагностируются нервные расстройства, отмечаются сильные нарушения психики, вплоть до пограничных состояний. То есть мы оказываем экстренную психологическую помощь больным и пострадавшим в медицинских учреждениях.

Обычный психолог концентрирует своё внимание на текущей, конкретной жизненной ситуации пациента, на проявлениях и истории возникновения проблемы, на здоровых сторонах личности.

Я проходила преддипломную практику и в психиатрической больнице, и в следственном изоляторе, также я имею опыт патронажной службы при Центральной клинической больнице святителя Алексия в Москве. Это уже была стажировка от Свято-Димитриевского училища, где на базе отделения дополнительного образования я училась на медсестру по уходу за больными. Кстати, именно эту практику я считаю для себя решающей, поскольку она определила моё будущее. Там я впервые столкнулась со смертью и человеческим горем, там я впервые начала задумываться о значении нашей жизни, её смысле и конечности...

- Многие психологи считают: специалисту надо держать дистанцию с клиентом, не принимать всё близко к сердцу. Тогда избежишь «выгорания».

- Лично мне для эффективной работы крайне важно личностное вовлечение. Я должна любить то, что я делаю. Взять, к примеру, ту же патронажную службу. Это не что иное, как служение и действенная любовь, способная наполнить смыслом жизнь умирающего. Даже если он, положим, человек неверующий – а таких у нас, к сожалению, сегодня большинство.

На мой взгляд, не умные книги и новомодные методики тут главное – основными инструментами психологической помощи в хосписах должны быть сострадательное сердце, спокойная уверенность, искренний интерес к человеческой судьбе. Как говорила Елизавета Фёдоровна Романова: «Безнравственно утешать умирающих ложной надеждой на выздоровление, лучше помочь им по-христиански перейти в вечность».

А что касается выгорания, я, например, «разбиваюсь вдребезги» о безучастных, подлых и коварных людей. И не понимаю, как можно «выгорать», помогая людям. Ведь отдавая – приобретаешь. Разве не так?

Опасный путь

- В чём суть православной психологической помощи?

- В основе работы православного психолога лежит идеал человеческой души. Как пишет в своих трудах ректор Института православной психологии, выпускник психологического факультета МГУ и православный священник Андрей Лоргус: «Речь идёт о том, что для христианского мировоззрения первозданный человек – Адам и человек, воскресший во Втором Пришествии, есть богословская реальность, вносящая в богословие человека черты, не свойственные человеку наличному, современному, отягощенному грехом».

Поэтому основная задача для православного психолога найти «идеальное прошлое» человека, в большей степени раскрывающее его подлинную суть. Психолог не занимается душепопечением – тем более, не претендует на роль духовного отца. И научная психология ни в коем случае не должна подменяться религиозными практиками. К сожалению, частенько бывает, что под видом якобы научного знания людям предлагают всякого рода сомнительную мистику. Это может быть нейро-лингвистическое программирование, занятие по холотропному дыханию, или так называемая «трансперсональная психология». Православному человеку, да и не только православному, лучше не обращаться за помощью к таким специалистам. Кажущееся улучшение после таких практик может сулить куда большие проблемы позже.

- Почему вы выбрали именно эту стезю?

- Папа хотел, чтобы я поступала в экономический вуз, но я гуманитарий до мозга костей и цифры меня огорчают, как бы по-детски это ни звучало. Я планировала поступать на режиссёрский факультет, но отец был против. В итоге поступила на факультет клинической психологии – тогда это выглядело как некий компромиссный вариант. И через два года поняла, что случайностей не бывает. Я нашла своё место в жизни.

Благодетели и благополучатели

- Чем занимается ваш благотворительный фонд?

- Он называется «Неувядаемый свет», существует уже 22 года. Я открыла его в 2004 году, ещё будучи студенткой. Мы работаем по всей Тульской области. Основным нашим благополучателем является тульский Православный центр духовного возрождения. Мы проводим различного рода просветительские мероприятия: встречаемся со школьниками и студентами, рассказываем им о православной культуре. Совместно с фондом «Не молчи», учредителем которого стал член общественной палаты и просто неравнодушный человек Евгений Макалов, мы организуем Рождественские встречи. Это театрализованные праздники для детей с особенностями в развитии.

Кроме того, наш фонд совместно со священнослужителями и активными прихожанами поддерживает проект реставрации Свято-Никольского храма в селе Осиново Воловского района. Это памятник архитектуры XIX века, долгое время стоявший заброшенным. Храм был закрыт перед началом Великой Отечественной войны и использовался как зернохранилище до 1945 года. После великой Победы он вновь стал храмом, но в 2016 году здесь случился пожар. Огонь повредил центральную часть здания, обгорели стены, полностью выгорел пол, частично обгорел иконостас. Храм нуждается в серьёзной реставрационной работе. Там удалось заменить кровлю, частично демонтировать обгоревший деревянный настил и двери, оплавившиеся стеклопакеты.

- Вы занимаетесь писательским творчеством?

- Никогда не ставила для себя цели стать писателем. Всё начиналось с очерков автобиографии, основной задачей которых была работа над ошибками «трудного подростка». Слово – и грозное орудие, и надёжный друг, и прекрасный способ дать выход не дающей по ночам спокойно спать творческой энергии. Так и родилась моя автобиографическая повесть «Prima cartitas ad modus» - о поисках истины, любви и веры. О презентации книги пока говорить рано, так как всему своё время. На сегодняшнем этапе я весь свой душевный жар направила на воспитание своих дочерей. Это процесс очень трудоёмкий – он требует от матери полной самоотдачи.

Почти все родители воспитывают своих детей в духе современности и потому не в состоянии защитить их от безумия и заблуждений этого мира. Всё, что относится к истинным ценностям, становится второстепенным для современного человека – а это более чем прискорбно. Духовное воспитание несравнимо важнее всего остального, так как благодаря ему формируется душа ребёнка.

Моё первое правило в воспитании, быть другом своим детям. Это и снисходительность без потакания, строгость без суровости, дружелюбие без панибратства, свобода без вседозволенности, ограждение от соблазнов, добрый пример и, конечно, любовь. Но любовь настоящая. Я вижу в детях образ Божий и прилагаю усилия к тому, чтобы он не омрачился грехами. К сожалению, мой подход не даёт гарантии того, что они вырастут достойными людьми, так как воля их свободна. Но я верю, что ни одно моё сердечное, молитвенное воздыхание о детях не останется без внимания Бога!