Как снимали уральский эпос «Сердце пармы»

Роман пермского писателя Алексея Иванова, основанный на реальных, но малоизвестных событиях второй половины XV века, вышел в 2003 году под названием «Чердынь — княгиня гор», позже название было изменено на «Сердце пармы». В основе сюжета лежала Вычегодско-Вымская летопись о временах в истории Пермского края, когда на территории шло противостояние вогулов, пермяков, зырян, татар, а также столкновение интересов Московского княжества, Казанского ханства и Новгородской республики. Исторические события Иванов смешал с фэнтези, основанном на мансийском фольклоре и художественном вымысле.

• Парма — плоские возвышенности или хребты, покрытые тёмными елово-пихтовыми лесами и густым мхом.

Основными героями романа были реальные исторические лица: русский князь Михаил — наместник московского князя Василия Тёмного в Перми, Асыка — вогульский князь, совершавший набеги на русские селения на территории Северного Урала, Иона — епископ-креститель, обращавший язычников в христианство, князь Фёдор Пёстрый, возглавлявший московское войско в Чердынском походе 1472 года, а также царь Иван III и пермские воеводы Исур и Бурмот. Существовала на самом деле и Золотая баба, с которой начинается фильм, — священный языческий идол коми, который хранится в одном из музеев Ханты-Мансийска. Подлинник это или нет — неизвестно, но для съёмок статую воссоздали по музейному образцу.

Первая попытка экранизировать «Сердце пармы» была ещё в 2005 году, но позже продюсерская компания отказалась от идеи, и роман 17 лет ждал своего часа. Он наступил, когда книгу прочитала продюсер Дарья Лаврова — поклонница прозы Алексея Иванова. В качестве сценариста и режиссёра она пригласила Сергея Бодрова — он написал сценарий, получил одобрение от автора романа, но от постановки отказался из-за занятости на других проектах. Режиссёром стал Антон Мегердичев, который прославился после выхода фильма «Движение вверх».

На роль князя Михаила был огромный кастинг и в последний момент утвердили актёра Александра Кузнецова, у которого уже был опыт съёмок в похожем материале — известность ему принесла роль скифа Куницы в фэнтези «Скиф». Книгу Иванова он не читал, и создатели фильма посоветовали ему этого не делать до окончания съёмок, чтобы не начать ориентироваться на книжный текст, а не на сценарий. Поэтому вместо романа Кузнецов погрузился в изучение коми-пермяцкой истории и культуры.

Жену князя Михаила — ведьму-ламию Тичерть — сыграла бурятская актриса Елена Ербакова, для неё это была первая большая роль в кино. Её фотографию нашли на сайте драматического театра им. Бестужева в Улан-Удэ и целый год она ездила в Москву на пробы с разными актёрами, а параллельно училась на последнем курсе института культуры. Войти в роль ламии ей было легко — она выросла в бурятских традициях, видела шаманские ритуалы и в целом эта культура ей знакома, а язык манси для съёмок она выучила довольно быстро.
Вогульского князя Асыку играл актёр и хореограф с русско-китайскими корнями Валентин Цзин. У него был уже большой опыт работы — он снимается с 2005 года, но в «Сердце пармы» актёр вернулся после перерыва, который делал ради танцевальной карьеры.
Вместе с молодыми актёрами в фильме снялись уже знаменитые Фёдор Бондарчук , Алексей Кравченко , Виталий Кищенко , Роза Хайруллина , Сергей Колесников и многие другие. В съёмках принимали участие артисты цирка Бурятии и актёры якутских театров

• Роль воеводы Полюда стала одной из последних ролей Сергея Пускепалиса — актёр трагически погиб за две недели до премьеры фильма.

В съёмках принимало участие большое количество животных — лошади, рыси, волки, собаки, совы и ястребы. У лошадей главных героев был свой отдельный кастинг — каждый «кандидат» проходил сцену с актёром в съёмочном костюме, чтобы понять и его выносливость, и как он смотрится в кадре.
В одном из самых зрелищных эпизодов появлялся огромный боевой лось вогула Асыки — его «сыграл» тяжеловоз ростом около двух метров в холке. На голову лошади надевали маску лося с рогами из лёгкого материала, на спине крепили горб, а сверху накидывали имитацию шкуры лося со следами ран. Завершили превращение тяжеловоза в лося с помощью компьютерной графики. Кстати, художественная выдумка здесь только отчасти — ещё во времена скифов на морды боевых коней действительно надевали кожаные маски с рогами, а древние народы Сибири верили, что шаманы ездили на калирах — мифических лосях или оленях с рыбьим хвостом.

В событиях «Сердца пармы» участвовало множество разных народностей, в том числе и вымышленные. Команда художников по костюмам начала работу за год до съёмок — сначала изучение исторического материала со специалистами по фино-угорской культуре, потом создание эскизов примерно на 500 разных костюмов: кольчуги и зипуны пермяков, кафтаны и шапки московитов, кабаньи головы и наручи искорцев, костяные доспехи и малицы вогулов, халаты и жилеты татар и ещё десятки вариантов. Особая гордость костюмеров — одежда жителей водного города Урос, сшитая из настоящей рыбьей кожи по традициям многих северных народов.

Съёмки проходили в Подмосковье и Пермском крае — только возведение декораций заняло более полугода. В окрестностях уральского города Губаха построили храм и деревянную крепость, которая была и Чердынью, и Усть-Вымом в зависимости от ракурса съёмок. На горе Крестовой расположился вогульский Пелым, а на берегу реки Усьвы поселили полусказочных обитателей водного города Урос.
Возле подмосковной деревни Щёголево построили ещё один город — за крепостной стеной прятались избы, церковь и торговые ряды. Эти декорации после съёмок разобрали и увезли, а вот пермские оставили — там планировалось сделать историко-туристический объект со смотровой площадкой. В городе Губаха осталась и 20-метровая княжеская барка, скопированная с древнерусских судов XV века. Она стала одним из арт-объектов в сквере около местного театра.

Чтобы восстановить быт XV века, реквизиторы собирали артефакты по всей России, а на съёмках работали консультанты — историки и этнографы, переводчики на коми-пермяцкий, мансийский и татарский языки, специалисты по религии средневековых народов и даже шаманы. По музейным экспонатам было сделано всё оружие. Щиты для воинов делали из металла или пластика — легкие пластиковые предназначались всадникам, чтобы при скачке не травмировать себя или лошадь. На полторы тысячи стрел и копий были сделаны резиновые наконечники, а арбалеты, рукоятки топоров и кинжалов вручную украшались аутентичными орнаментами и после съёмок некоторые образцы отправились в музеи.

Всего на съёмках было занято более 2 000 человек, включая массовку, принять участие в которой могли все местные жители. Требования были простые — некрашеные волосы и лица без косметических вмешательств у женщин и усы и бороды у мужчин, причем по условиям бороды нельзя было брить полгода, чтобы сняться в летнем и зимнем блоках. Самое большое количество людей было занято в финальной батальной сцене — битва пермяков и вогулов с московской ратью была сначала разработана с учётом исторических справок, затем отрисована, а потом отрепетирована с участием всех актёров и исполнителей трюков.

Премьера «Сердца пармы» стала громким событием в мире отечественного кино — фильм очень успешно прошёл в прокате и даже поставил рекорд! Он держался на первом месте по кассовым сборам на протяжении восьми недель — это на неделю больше, чем «Аватар» в 2009 году.