Писатель Алексей Иванов провёл в Качканаре встречу на темы горнозаводской цивилизации и уральской идентичности

20 января в Качканаре в зале второй школы состоялась творческая встреча с писателем Алексеем Ивановым, автором бестселлеров «Сердце Пармы», «Географ глобус пропил», «Пищеблок», «Золото бунта», «Общага-на-Крови» и других. Многие романы Иванова экранизированы.

Темой встречи в Качканаре стала «Горнозаводская цивилизация». Одноименная документальная работа автора была опубликована ещё в 2013 году.

Алексей Иванов проводит встречи с читателями вместе со своим продюсером Юлией Зайцевой, вот и в Качканаре они слаженным творческим дуэтом выступали перед любителями литературы.

Мероприятие, которое состоялось благодаря директору библиотеки им. Селянина Наталье Новиковой, посетили не только качканарцы, но и гости из Нижней Туры, Лесного, Нижнего Тагила, Краснотурьинска и посёлка Ис.

Если бы у меня был миллион долларов

В начале повествования писатель поделился своей теорией о видах идентичности российского народа.

— Почему мне интересна тема горнозаводской цивилизации? Потому что я живу на Урале. Я духовно Уралу единоприроден. Вообще, территорию нашей страны можно разделить на большие зоны, они будут сильно отличаться друг от друга. Каждая зона определяется по характеру через способ освоения территории. Центральную часть России занимает аграрная зона. Север России или Сибирь — зона промыслового освоения, юг — это не только сельскохозяйственная местность, но еще и казачья. А Урал — это индустриальная зона, — пояснил свою теорию Алексей Иванов. — Такие принципы формируют и образ жизни, и социум. Уральская идентичность была сформирована в XVIII веке и до сих пор жива.

Суть уральской идентичности в том, что для человека в индустриальном обществе главная ценность — труд, человек самореализуется через труд. А крестьянин, например, реализуется через власть и собственность. Представитель промыслового региона реализуется через предприимчивость и инициативность. Казак самореализуется через социальную сферу: справедливость и равенство.

Юлия Зайцева попросила писателя уточнить для присутствующих, что значит — реализация через труд. Ведь все трудятся: и крестьяне, и казаки. А если, например, дать человеку миллион долларов, на что он их потратит?

— Если дать по миллиону долларов представителям разной идентичности. Что сделает крестьянин? Например, купит себе место в Госдуме или дом в Майами, — продолжил Иванов. — Что сделает представитель Севера или Сибири? Он купит себе промысловые угодья, чтобы добывать соболя, например. Купит лицензию на добычу. Что сделает представитель южного казачьего мира? Он на эти деньги откроет политическую партию. Что сделает человек уральской идентичности, горнозаводской, промышленной? Он на эти деньги построит завод. Именно так люди по идентичности отличаются друг от друга у нас в стране.

Мне на Урале очень комфортно, я изучал историю Урала и понял, что Урал — это самобытный регион, или, как его назвал в своё время профессор Богословский, «горнозаводская цивилизация».

Отдельный мир городов-заводов

— Мы с Алексеем познакомились 20 лет назад, он предложил мне быть продюсером его проектов. Вы знаете, куда он первым делом меня повёз? В эти края: Нижний Тагил, Верхняя Тура, Кушва, Баранчинский. До Качканара только мы не доехали. Он хотел мне показать, что горнозаводская цивилизация — это отдельный мир, и система горных заводов жива, — вспоминает Юлия.

— Да, Урал — это система, здесь всё отличалось от того, как было в остальной России. Здесь своя система администрирования — те самые горнозаводские округа, свой вид поселений вокруг горных заводов, своя власть — горнозаводская администрация, свои законы, горный устав, своя культура, мировоззрение и идентичность, — рассказывал писатель. — О том, что Урал — это отдельный мир, можно судить по городам-заводам. Такой вещи как города-заводы нигде в мире больше нет. В этих городах предприятие и поселение слиты воедино, и ландшафт преобразован для того, чтобы предприятие могло работать. Даже сейчас, когда вы приезжаете в старинное уральское поселение, сразу видите, что в центре этого поселения пруд, потому что вода была основой машин на горном заводе.

Самый большой на Урале город-завод был Екатеринбург. Все эти города-заводы можно было идентифицировать по прудам, по системе «пруд-плотина». Всё это — наследие горнозаводской цивилизации. Любое поселение — это представление человека о его месте в мире. Если мы будем рассматривать горнозаводское поселение, мы поймем, как устроено мировоззрение горнозаводского человека. Все заводы работали от силы падающей воды, строились под плотиной, и плотина с рекой образовывали крест. Крест — это христианский символ жертвы. В центре этого креста всегда находился завод. Своими поселениями люди как бы говорили: мы приносим себя в жертву заводу. И если посмотреть на уральские поселения, то видно, что они строились не там, где людям удобно жить, а там, где заводу удобно работать. Зачастую улицы проложены по косогорам, например, в Бисере (Пермский край — прим.ред.) это ясно видно. Предприятие — место, где встречаются четыре стихии: воды, огня, земли и воздуха. Но стихии — это вещи языческие, а не христианские. В центре христианского символа жертвы находится завод, который воплощает в себе 4 языческие стихии. В православии важнее всего бог, а на Урале важнее всего завод. Эта взаимосвязь христианства и язычества и породила великую Уральскую культуру, которая ярче всего воплотилась в сказах Бажова.

Натуральная машина

Далее Алексей Иванов уделил особое внимание теме природных машин. Для заводских механизмов он подобрал такое определение — «натуральные машины». Это машины, построенные из природы. Пруд — это основная натуральная машина, с помощью которой раньше работал завод. Еще один яркий пример натуральной машины — парус.

На слайдах презентации, которую подготовили специально для качканарцев, участникам встречи показали фотографии старых заводов, сброса воды Кусье-Александровского завода, Висимо-Уткинского и Бисерского заводов.

— Таких водосбросов в своей поездке по Уралу мы насчитали больше сотни, — продолжил автор. — Горнозаводская цивилизация превратила в натуральные машины даже реки. Например, реку Чусовую, вдоль которой располагалось порядка 20 горных заводов. По ней заводы свою продукцию доставляли на судах. Но раньше на Чусовой не хватало воды, чтобы сплавлять такие тяжелые суда, тогда придумали систему спуска воды из городских прудов в реку Чусовую. Заводы спускали воду три дня, это было рукотворное цунами. По вздутой реке сплавлялись сотни судов с железом уральских горных заводов.

Маршрут «Железный пояс»

— Алексей осовременил тему горнозаводской цивилизации, — включается в разговор Юлия Зайцева. — Когда мы начинали это 20 лет назад, вообще не было такого понятия как промышленный туризм, не было стройной горнозаводской системы. Сейчас эта тема популярна как в туристическом, так и в культурном ключе. Много туристов вслед за произведениями Алексея Иванова едут на Урал, чтобы увидеть эту цивилизацию, о которой он сейчас коротко рассказал. Об этом подробно расписано в книгах «Горнозаводская цивилизация», «Хребет России». Мы путешествовали очень много и объехали все горные заводы, провели систематизацию Урала и горных заводов. Мы сделали путеводитель «Железный пояс», который представляет уральский регион.

Писатель продолжил тему туристических маршрутов, которыми богата Россия:

— Есть разные системы туристических маршрутов по нашей стране. Первая — это «Золотое кольцо», оно показывает центральную крестьянскую аграрную Россию, Россию кремлей, монастырей, ярмарок, помещичьих усадеб. Этот маршрут получил максимальное внимание и финансирование. Была разработана и вторая система маршрутов — по Русскому Северу, она получила название «Серебряное ожерелье» (Архангельск, Мезень, Холмогоры, Великий Устюг, Вологда, Соловки). Эти маршруты представляли совсем другую Россию — промысловую. К сожалению, они не получили такого внимания и финансирования, как «Золотое кольцо». А до Урала дело вообще не дошло. Мы с Юлей взяли на себя труд разработать такую систему маршрутов, которые бы представляли Урал именно как промышленный регион. Назвали его «Железный пояс». Качканар тоже есть в одном из наших маршрутов.

Урал до сих пор самая индустриализованная зона планеты Земля. Она максимально преображена деятельностью человека. Но смотреть здесь можно не только на заводы, но и на ландшафты, которые тоже преобразованы деятельностью человека. Горнозаводская цивилизация XVIII-XIX веков уже ушла в прошлое, умирая, она превращалась в природу. Мы пытались запечатлеть уходящую натуру.

Архитектура старинных заводов

Отдельно Юлия и Алексей остановились на архитектуре старинных горных заводов и рассказали, что в XVIII-XIX веках заводы строились в лучших архитектурных стилях. Промышленные здания в начале XIX века строили в дворцовом стиле классицизма, в середине XIX века заводы возводили по принципам церковной архитектуры, например, доменные цеха уподоблялись церквям. На слайдах зрителям показали фото уникального комплекса на Верхнетуринском заводе, но, к сожалению, туристов туда не пускают.

Развитие архитектуры и промышленности в веках можно наблюдать на примере завода-музея в Нижнем Тагиле. С середины XIX века, с началом новой промышленной революции, натуральные машины сменились паровыми, а потом уже и электрическими двигателями. В облике единственного в России завода-музея самый первый ярус сохранился еще с демидовских времен, а громады доменных печей были построены уже позднее.

Испытали Урал на себе

Особое внимание именитые гости Качканара уделили документальному фильму об Урале «Хребет России», который показывали в 2007 году по Первому каналу.

— В 2007 году мы решили сделать об Урале фильм, чтобы его показали на федеральном канале в лучшее время. Нашли финансирование, и оно было огромное — 2 миллиона долларов. Пригласили лучшую съемочную команду во главе с Леонидом Парфёновым, — рассказывает Алексей Иванов. — Я написал сценарий к этому фильму, мы с Юлей снимались в нём в качестве ведущих. Я был местным рассказчиком, Парфёнов был гостем, который всему удивляется, а Юля была испытателем, она испытывала Урал на себе. Её задача была показать, что в XXI веке можно делать с этим индустриальным наследием.

— Когда начинали этот проект и пришли к съемочной группе Парфёнова, нас спросили: «А вы уверены, что на Урале вообще есть, что показать?». И мы предложили им пробную экспедицию на три дня, — вспоминает Юлия Зайцева. — Мы привезли съемочную группу в Нижний Тагил, Невьянск, Бисер, Кусье-Александровский. И к концу третьего дня мы дали пресс-конференцию, что будем снимать фильм «Хребет России». Увиденное в экспедиции произвело на московских гостей гигантское впечатление. Для фильма я залазила на трубу Нижнетагильского завода, мы прыгали на катамаране с 4-метрового водосброса плотины в Кусье, на квадроцикле ехала по Бабиновскому тракту, на дельтаплане летала над Аркаимом, на снегоходах ездили по пути Ермака, забирались в шахты и пещеры. Благодаря этому фильму и книгам Алексея мы запустили туристический поток на Урал.

Волшебник края

— Урал нуждается в переосмыслении, — уверен Алексей Иванов. — Времена изменились, молодежь нужно заинтересовать. Самое известное определение Урала — фраза Твардовского «Урал — опорный край державы». Мне это определение страшно не нравится, потому что на край не надо опираться, Уралу нужно какое-то иное объяснение, для того чтобы он был интересен в XXI веке. Если кто был в Екатеринбурге на площади Обороны, видел памятник «Седой Урал», это такой тощий старик с большим мечом. Откуда взялся такой образ Урала — старика с мечом? Меч символизирует основу военно-промышленного комплекса, а старик, потому что самый старый индустриальный район России. Мальчишки, которые живут в домах по соседству с этим памятником, называют этот памятник по-другому. Они называют его Гендальф, как волшебника во «Властелине колец». Это ключ к переосмыслению Урала.

Урал — это волшебник края, край удивительных преобразований, где земля превращается в металл, из грязи добывают самоцветы, где карьеры превращаются в прекрасные озера, это край чудес. Уральский рабочий, уральский металлург – это волшебник, потому что он работает со стихиями, со стихией огня, преобразует материю из одного вида в другой, а старинные заводы напоминают старинные замки. Таким образом, Урал нуждается в переосмыслении в таком ключе, именно в таком ключе мы делали путеводитель «Железный пояс», для того чтобы Урал стал интересен в XXI веке, не теряя своей идентичности, не забывая о своих феноменах, но всё равно оставался на волне общественного интереса.

В зоне комфорта

После лекции участники встречи активно задавали вопросы Алексею Иванову. Получился интересный и живой диалог автора со своими читателями. А исовчанин подарил гостям большую краеведческую книгу о посёлке Ис.

Качканарский архивариус, историк и краевед Михаил Титовец хотел еще больше расширить тему и спросил, что еще можно добавить, характеризуя горнозаводскую цивилизацию?

— Это не цивилизация в классическом понимании, это грань русской цивилизации, её ипостась, она генетически связана с русским миром, но от него она отличается: и историей, и внутренним устройством, типом поселений и вообще культурой. В книге можно более подробно об этом прочитать, — посоветовал писатель.

— Как произошел первый шаг из зоны комфорта, когда вы решили стать писателем? Бытует мнение, что литература не сильно востребована, поэты либо голодные, либо странные чудаки, которые пишут в стол. Вы представляете образ успешного человека. Расскажите о своих первых шагах, может ваша история кого-нибудь вдохновит, — задала вопрос журналистка Айгуль Гулина.

— Это был не выход из зоны комфорта, а вхождение в зону комфорта, — ответил Иванов. — Каждый человек самореализуется и существует как личность в определенном формате. Кто-то по натуре боец, для него жизнь — это сражение. Он сражается со своей женой, с детьми, со своим котом, с кассиршей в «Пятерочке», с собой сражается, когда заставляет себя утром в 7 часов проснуться, сражается с начальством. В его жизни всё борьба. А для кого-то вся жизнь — это воровство, он смотрит, что можно подтянуть себе, присвоить… Кто-то прирожденный журналист, для него вся жизнь — это поток новостей. А кто-то прирожденный фотограф, для него все впечатления жизни — это фотографии. Я — прирожденный писатель, для меня весь мир, вся жизнь — это истории, которые я могу рассказать. Для меня это совершенно естественно, для меня это самый простой, самый приятный и самый разумный способ существования моей личности.

***

Вопросов от читателей поступило много, и казалось, что они не закончатся. Спрашивали, в какое время дня лучше пишется, как писатель относится к экранизациям своих произведений, почему в книгах есть мат и так далее. А местный краевед Иван Соболев посоветовал гостям на велосипеде исследовать окрестности Качканара в радиусе 90 км, чтобы вдохновиться на новую книгу.

В заключение увлекательной встречи Алексей Иванов и Юлия Зайцева раздали автографы всем желающим и пообещали вернуться в Качканар летом.

Юлия Кравцова

Фото Юлии Кравцовой