Покровители русского воинства — Александр Пересвет и Андрей Ослябя

21 сентября — День памяти победы русских полков в Куликовской битве. Этот день является важным событием в истории России и отмечается он, чтобы почтить память о решающем сражении, которое имело огромное значение для будущей судьбы русского государства.

История русского воинского братства и готовности к христианскому самопожертвованию уходит своими корнями в далёкое прошлое. Воплощенными символами воинского самопожертвования стали русские богатыри Пересвет и Ослябя. Они были монахами и не были обязаны воевать – казалось бы, не за тем они ушли в монастырь, чтобы вновь взять в руки оружие и рисковать своей жизнью, но когда над Русью нависла угроза, они встали на защиту.

Александр Пересвет и Андрей Ослябя были родными братьями и происходили из знатного рода Брянского княжества. В те времена было обычным явлением иметь два имени, одно славянское, идущее ещё из дохристианских времён на Руси, другое же давалось по святцам при крещении ребёнка. Так, Пересвета назвали Александром, а Ослябя — Андреем. Время рождения братьев точно неизвестно — приблизительно не ранее 1320-1325 годов. Как пишет летописец: «Будущие избранники воспитывались в благочестии как боголюбивые воины, призванные защищать Родину и веру отеческую. Закаляя дух в посте и молитве, тело совершенствовали в ратных упражнениях под руководством опытных наставников».

Пересвет и Ослябя начинали свою службу под началом Брянского князя Дмитрия Романовича. Оба брата славились как доблестные воины и храбрые богатыри. Ратных дел и у Пересвета (Александр), и у Ослябя (Андрей) хватало. В те далёкие времена многие воины, обременённые на склоне лет душевными и телесными ранами, уходили в монастырь. Войдя в тот возраст, когда надо было оставлять службу и думать о своей дальнейшей судьбе братья решили принять монашество, чтобы стать воинами Царя Небесного…

До Куликовской битвы Русская Земля жила в горе и слезах, не имея мира в своём доме и не зная радости. Ордынцы жгли и разоряли жилища, оставляя после себя «дым и пепел», насиловали и убивали, уводили в плен людей, угоняли скот. Но чаша терпения переполнилась, и гнев народа вскипел бурей. Настал час отмщения. Окрепла и утвердилась воля русских людей к освобождению от угнетателей.

Что заставило русское воинство выйти на Куликовом поле? Как могло это случиться? Откуда взялись, как воспитывались люди, отважившиеся на такое дело, о котором боялись, и подумать их деды?

Согласно житию преподобного Сергия Радонежского, перед Куликовской битвой князь Дмитрий Донской в поисках духовной поддержки отправился к нему в монастырь за благословением. Благословение такого человека должно было вселить надежды во всех воинов. Великий князь попросил: ”Дай мне из своего полка двух воинов, Александра Пересвета и брата его Андрея Ослебя, и ты с нами вместе поборешься”. И преподобный Сергий, словно ожидал от князя именно эту просьбу, не задумываясь, сразу, же исполнил её, повелев Пересвету и Ослябяти изготовляться на дело ратное. Перед тем как отпустить иноков с князем, преподобный Сергий постриг обоих братьев в Великую схиму (чин ангелов) и сказал им на прощанье: «Мир вам, братья мои! Твёрдо сражайтесь как славные воины за веру Христову и за всё православное христианство с погаными». Братья были немолоды, но сильные, зрелые и умудренные духовно и в воинском искусстве. Известна была эта двоица как великие и знаменитые наездники в ратные времена. Воины-монахи стали для русских воинов залогом справедливости их будущей битвы.

Ранним утром, 8-го сентября 1380 года, густой туман покрывал Куликово поле. Русские полки стояли в молчании. Кто-то шептал молитвы, кто-то из воинов негромко переговаривался. Посреди войска развевалось алое великокняжеское знамя с изображением Нерукотворного Спаса и множество других христианских стягов. Зазвучали боевые трубы, и от звука трубного стали в возбуждении ржать кони. Словно соревнуясь с русскими музыкантами, начали надсадно реветь татарские трубы. Но вскоре русские трубачи взяли вверх, татарские трубы словно онемели, а русские загремели ещё громче.

По наиболее распространённой версии, перед началом битвы Пересвет участвовал в традиционном «поединке богатырей». Со стороны татар ему противостоял ханский воин Челубей. Русский богатырь-инок окропил себя святою водою, простился с Андреем, поклонился  Великому князю, а затем всему русскому воинству и громко воскликнул: «Отцы и братия! Простите меня, грешного!». «Бог тебя простит, благословит и молитвами Сергия да поможет тебе!» — ответили русские воины, тронутые до слёз самоотвержением инока. Поединщики  между собой съехались в центре поля и обмерили друг друга взглядами. Челубей с удивлением разглядывал необычное чёрное одеяние Пересвета, украшенное белыми крестами. Он не сомневался, что под этой необычной одеждой скрывается кольчуга. Затем богатыри разъехались на расстояние, необходимое для разбега. Развернув коней, они быстро понеслись навстречу друг другу, держа наперевес тяжёлые копья. Пронзительные вопли неслись из мамаева полчища, подбадривая Челубея, а русские воины молились: «Боже, помоги рабу своему, Пересвету!». Вот, наконец, они сшиблись. Всё произошло так быстро, что зрители не могли сразу разобрать, что же именно произошло. Однако все увидели, как свалился с коня поражённый копьём Пересвета Челубей, а сам Пересвет рысью направился в сторону русских полков. Ужас охватил золотоордынских воинов, в то время как русские рати взревели восторженными голосами.

Всё случилось, как и рассчитывал Пересвет. Копьё Челубея легко прошло сквозь незащищённое тело монаха, и эта сквозная рана позволила Пересвету приблизиться к противнику на удар своего копья. Монах, не только пробив кольчугу, убил Челубея, но именно благодаря сопротивлению металла кольчуги тот был сброшен с коня. При падении копьё Челубея, которое он продолжал держать в руке, вырвалось из пронзённой груди Пересвета. Монах, со смертельной раной, из последних сил всё же доскакал на своём коне до русского воинства и испустил дух на руках товарищей. Да, оба воина — поединщика поразили друг друга смертельно. Но в глазах той и другой стороны победа осталась за Пересветом, ведь он вернулся с поединка на коне.

Сохранилось предание, что Ослябя после гибели на его глазах брата, первым ринулся в сражение и своим примером увлёк за собою русских воинов. Великий стук и свист от летящего града стрел поглотили тишину. «Была крепкая брань и злая сеча, так что кровь лилась, как вода, и пали мёртвыми бесчисленное множество с обеих сторон… И некуда было ступить коням от множества мёртвых тел, лежащих на земле. Не только оружием убивали, но и руками душили друг друга, а кто падал на землю, тот умирал под конскими копытами, а другие задыхались от великой тесноты, потому как не могло вместить поле Куликово всё множество воинов, сошедшихся между реками Дон и Мечей».

После битвы князь Димитрий Донской стал обходить Куликово поле, усеянное телами его дорогих соратников и политое русскою кровью. Как говорит летописец: «Даже деревья от великой печали преклонились».

Восемь дней хоронили героев, за Веру и Отечество живот свой положивших. Там же, на поле Куликовом, срубили церковку Рождества Богородицы над братской могилой у реки Непрядвы, поскольку битва произошла в день этого великого праздника. А Пересвета повезли хоронить в Симонов монастырь, что близ Москвы. Погребли воина-монаха рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в «каменной палатке».

Известно, что после битвы Ослябя остался жив и какое-то время служил при Московском митрополите Киприане. Достоверно известно, что в 1398 году Ослябя ездил в Константинополь с посольством, которое московский князь Василий Дмитриевич направлял туда для переговоров об оказании помощи Византии, переживавшей опустошительные набеги турок. Сын Ослябяти — Яков, сражался в составе знаменитого Засадного полка и сложил голову в битве. После смерти Ослябя его похоронили рядом с братом.

Александр Пересвет и Андрей Ослябя  причислены Русской православной церковью к клику святых. В честь монахов-воинов были названы в конце XIX века броненосцы Российского флота, погибшие в Цусимском сражении 1905 года. В настоящее время в боевом составе Тихоокеанского флота России находятся большие десантные корабли «Ослябя» и «Пересвет».

На Покровской горе, самой высокой точке Брянска, стоит величественный памятник, посвященный воину Пересвету. Имена Александра Пересвета и Андрея Осляби славятся в веках, продолжая оставаться примером воинской доблести, патриотизма и любви к ближнему!

Е. Земляных, главный библиограф МБУК «ЦБС» Севского муниципального района.