Как попы в Петербурге людей отпевают

Только здесь, на берегах Невы, в лоно Русской Православной Церкви зародилось деяние, которое вряд ли можно назвать богоугодным. С некоторых пор отпевания усопших проходят под контролем Ритуального благочиния, грубо нарушая устав Московского Патриархата. Подконтрольно – значит во благо? Внутрицерковное ведомство появилось в структуре Санкт-Петербургской епархии еще пять лет назад. За эти годы Ритуальное благочиние, во главе которого стоит иерей Илия Нефёдов, обрело не самую лучшую славу среди священников и, позволим себе предположить, превратило совершение заупокойного богослужебного чина в коммерческий промысел. Соглашаются с таким подходом далеко не все местные клирики – устав Русской Православной Церкви предусматривает добровольные пожертвования, а не установленный тариф за приход на похороны человека в рясе. Видимо, чтобы искоренить подобное «инакомыслие» среди батюшек, рядом с отцом Илией возникла Епархиальная комиссия по взаимодействию с ритуальными службами. Председательствует в ней Юрий Войтов – человек светский, хорошо знакомый с тем, как строился в 90-е годы силовой бизнес. Волонтеры спортивного типа неустанно помогают Ритуальному благочинию контролировать поток отпеваний и, естественно, действуют с самыми добрыми намерениями. Умудрились деятельные основатели Ритуального благочиния добраться с убедительными речами даже до митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия. Его Высокопреосвященство, очевидно, возмутился вопиющими случаями, когда под видом священников процедуру прощания порой проводят ряженые самозванцы. Поверив в благие помыслы Нефёдова и Войтова, архиепископ издал распоряжение №6 от 31.05.2024 года: «Благословляется во всех кладбищенских храмах и часовнях, а также комнатах прощания Городских и больничных моргов, в залах прощания и крематориях г. Санкт-Петербурга, осуществлять отпевания только по согласованию и под контролем Ритуального благочиния и Епархиальной комиссии по взаимодействию с ритуальными службами Санкт-Петербургской епархии». Куда в действительности мостили дорогу два единомышленники по вере, теперь остается только догадываться, однако вышел грандиозный скандал. Его отзвуки уже донеслись до Святейшего патриарха Всея Руси. Без преувеличения, под угрозу, похоже, поставлены многовековые устои православия. А земля на тело – это к распорядителю… Документы, которыми располагает редакция, подтверждают – Ритуальное благочиние работает по установленным негласно тарифам. То есть, для совершения отпевания родственникам усопших необходимо «пожертвовать» сумму в размере 8500 рублей. Как будто это не скорбный обряд, а поход в ближайшую лавку с крикливо развешанными ценниками. К тому же в качестве услуги совершается сокращенный по времени заупокойный богослужебный чин, который порой вызывает у людей вполне очевидные вопросы. Не станем утверждать, что все отпевания по согласованию и под контролем Ритуального благочиния не соответствуют канону. Тем не менее, вот один из случаев, с которым столкнулись недавно родственники пожилой женщины, скончавшейся от тяжелой болезни. Прощание проходило в зале городского крематория на Шафировском проспекте. По свидетельству родственников, к началу церемонии прощания зале не было набора для отпевания, а подготовка велась в их присутствии. Потом пришел священник и два певчих. Проводя заупокойный богослужебный чин, клирик Ритуального благочиния отстраненно обходил покойную без требника в руках. Он что-то бормотал неразборчиво и не обратился к родственникам. Отпевание проходило без свечей в течение около 10 минут. Завершая скорбный обряд, священник даже не посыпал крестообразно землю на тело скончавшейся, а просто покинул помещение, предоставив необходимость сделать это распорядителю из числа сотрудников крематория совместно с родственниками умершей женщины. Самое время вспомнить пафосный тезис иерея Илии Нефёдова, с которым он обратился некоторое время назад к братьям по вере: если проповедник тронул сердце человека, когда оно открыто, в момент переживания потери, то люди и потом захотят общаться с таким священником. Попы или священники? Нам удалось пообщаться с тремя настоятелями храмов Санкт-Петербургской епархии, и все они довольно резко, несмотря на свой священный сан, высказывались о том, что поспешные отпевания при участии волонтеров Юрия Войтова становятся похожи на профанацию и, возможно, отвращают верующих от РПЦ. Судя по этим беседам, такой взгляд разделяют и другие петербургские клирики. Важно, что наши собеседники искренне болеют за репутацию РПЦ и недоумевают, в интересах кого действует внутрицерковное ведомство и не слишком ли на широкую ногу живут руководители Ритуального благочиния, обзаводясь дорогими машинами и даже личной охраной? Почему часто не соблюдается самая главная часть отпевания – это канон, чтение Священного писания, разрешительная молитва и Ектения (прошение об упокоении), которая должна совершаться дважды? Кстати, замечают настоятели, канон устанавливался веками. Для создания молитвенной атмосферы продолжительность заупокойного богослужебного чина должна составлять примерно полчаса. В самом сокращенном виде отпевание не может происходить меньше 15 минут. А как относиться к тому, что священник из Ритуального благочиния вдруг приходит к родственникам умершего без певчего, не скрывает горечи отец Евгений, настоятель будущего храма в одном из новых районов города. Взял кадило, на память что-то произнес, и все? И через 10 минут перебежал в другой зал крематория, где его уже терпеливо ждут? Таких «бегунов» священники, критически настроенные к деятельности Ритуального благочиния, зовут попами. Однако признают, что все батюшки там настоящие, рукоположенные и готовые, как и певчие, получать по 700 рублей за отпевание или 1000 рублей за службу в морге. Между прочим, в среднем в Петербурге проходит около 50 скорбных обрядов в день. Нетрудно подсчитать при цене по 8500 рублей, сколько доходов получается, даже по самому минимуму. Служить по уставу Русская православная церковь – это жесточайшая дисциплина и абсолютная иерархия. Почти идеал вертикального построения системы. С одной стороны, каждый представитель РПЦ обязан беспрекословно подчиняться уставу, с другой – следовать распоряжениям священноначалия. Создание в Санкт-Петербургской епархии Ритуального благочиния, похоже, привело к возникновению опасной коллизии. «Я избрал позицию – сохранять послушание уставу, – говорит один из наших собеседников. – При подписании присяги, перед тем, как рукоположиться, человек обязуется исполнять этот основополагающий документ». А устав, напомним, запрещает устанавливать ценники на совершение церковных чинов – каждый верующий вносит пожертвование, исходя из своих возможностей. Однако отслужить заупокойный богослужебный чин вне тарифов Ритуального благочиния – значит проявить гордыню, не исполнив распоряжение Его Высокопреосвященства. И как поступают в таком случае с ослушниками? «В сельский приход, где никого не будет, кроме двух одиноких бабушек, – поясняет отец Евгений. – Мне это уже предложили. Сначала я боялся, на самом деле. Но покрывать ряской то, что происходит, смысла нет. Тотальный контроль над всеми настоятелями и священниками Санкт-Петербургской епархии в принципе невозможен, с учетом того, что основной доход, например, прихода при кладбище как раз складывается из процедуры прощания». Строптивого батюшку, который осмеливается сам совершить отпевание, кстати, вполне могут и зажать в машине на заднем сиденье двое верзил, проведя с ним разъяснительную беседу. «Когда мы подводим калькуляцию неоднозначных финансовых механизмов, то поневоле вспоминаются 90-е, – замечает отец Евгений. – Где вдруг возникают большие деньги, там никогда не бывает просто». В середине июня мы направили Его Высокопреосвященству митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию редакционный запрос с просьбой разъяснить возникающие вопросы в связи с новым порядком совершения отпеваний. Митрополит пока предпочитает отмалчиваться. Неужели в одной отдельно взятой епархии епископ решил, допустим, что для всех церковных дел необходимо получить 100 млн рублей в год, подсчитал количество отпеваний и создал для этого отдельную структуру, установив план по сбору денег с верующих? Православному человеку даже подумать об этом страшно. Но по свидетельству священников, с которыми удалось встретиться нашему корреспонденту, если клирики не подчинятся распоряжению, их ждут большие неприятности… Информацию о создании подобных благочиний в других регионах России найти не удалось. Главное, если петербургский опыт будет взят на вооружение в городах-миллионниках, чтобы Московский Патриархат избежал раскола – ведь заупокойный богослужебный чин относится, наряду с крещением и венчанием, к самым серьезным церковным службам, когда человек всем сердцем тянется к вере. Федор Сухов, «Конкретно.ру», фото из личных архивов