О чем книга «Идиот» Достоевского и в чем ее смысл?
Краткий пересказ одного из самых известных романов Федора Михайловича Достоевского.
Роман «Идиот» — это одно из произведений «великого пятикнижия» Достоевского. Так называют пять самых масштабных романов автора. Автор написал одно произведение за другим: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы». В этих книгах автор выражал свои взгляды на волнующие его проблемы общества, религию, философию. Именно поэтому многие литературоведы рассматривают эти произведения как систему.
История создания романа тесно связана с происходящим событиями в жизни самого писателя и общества того времени. Федор Михайлович трудился над романом с 1867 по 1869 год. Этот период в жизни писателя был одним из самых трагических и тяжелых. Начало работы писателя совпало со смертью его трехмесячной дочери Софии, что стало потрясением как для писателя и его жены. Чтобы забыться и творить, писатель берет аванс у журнала «Русский вестник» и уезжает за границу, в Европу. Там он переезжает из одного города в другой, следит за событиями общественной жизни России, читая запоздалые газеты, и пишет роман «Идиот».
Краткое содержание романа Достоевского «Идиот»
Конец 1867 года. Из Швейцарии в Петербург возвращается главный герой произведения — больной эпилепсией князь Лев Николаевич Мышкин, последний представитель древнего обедневшего рода. Ему 26 лет, он рано остался сиротой, так как его отец умер под судом в военном госпитале. Детство герой провел у своего родственника-опекуна и благодетеля Павлищева, который и поместил его в швейцарский санаторий. После 4 лет жизни там князь Мышкин решает вернуться в Россию с неясными, но большими планами. Он — человек поразительной доброты, кротости, при этом умеющий говорить с любым человеком и в каждом видеть больше, чем другие. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, наследником богатого купца, влюбленным в Настасью Филипповну Барашкову — любовницу богатого дворянина-эгоиста Афанасия Ивановича Тоцкого, совратившего Настасью Филипповну и испортившего ее жизнь.
По приезде в Петербург князь отправляется в дом генерала Епанчина, чья жена Елизавета Прокофьевна является дальней родственницей Мышкина. «Семейство генерала состояло из супруги и трех взрослых дочерей» — старшая Александра Ивановна, средняя Аделаида и младшая Аглая — любимица и красавица. Также в доме князь знакомится с секретарем генерала Епанчина Ганей (Гаврилой) Иволгиным, 28-летнем сыном дворянина, сыном обедневшего генерала Ардалиона Иволгина. У него князь видит портрет Настасьи Филипповны. Его поражает до глубины души ее ослепительная красота, гордое, полное презрения и страдания лицо.
Поначалу князь поражает всех своей доверчивостью, откровенностью, наивностью. Его принимают очень настороженно, но с большим интересом и симпатией. Вскоре оказывается, что князь, одним казавшийся простаком, а другим — хитрецом, довольно умен, проницателен и рассудителен. Он рассказывает о виденной им во Франции смертной казни — отсылка Достоевского к смертной казни, которую видел он и к которой сам был приговорен. Князь рассказывает о том, что чувствует и думает перед смертью осуждённый.
В доме Епанчиных князь узнает подробности о Настасье Филипповне, которую ее обольститель Тоцкий сватает за Ганю Иволгина. Тоцкий стремится освободиться от любовницы, так как Настасья Филиповна мстит за свою сломанную жизнь, а он боится ее. Тоцкий хочет жениться на одной из дочерей генерала Епанчина. В качестве приданного Настасьи Филипповны он дает 75 тысяч рублей, что и манит Ганю. Он мечтает выбиться в люди и приумножить свой капитал с их помощью. Однако, в то же время, ему не дает покоя такое унизительное положение. Гаврила предпочел бы браку с Настасьей Филипповной брак с Аглаей, в которую он немного влюблен. Он ждет решающего слова от нее. Князь Мышкин невольно становится посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его доверенным лицом, и Ганей, у которого вызывает злобу и раздражение.
В это время князю предлагают остановиться на квартире у Иволгиных. Не успевает Лев Николаевич занять комнату и познакомиться со всеми обитателями жилища, как происходят два события. Во-первых, в доме внезапно появляется Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его семью к себе на вечер. Во-вторых, в доме Иволгиных появляется компания во главе с Рогожиным, который пытается «выкупить» Настасью Филипповну за 18 тысяч рублей. Вместе с насмешливо-презрительным участием Барашковой происходит что-то вроде торга. Изначальная цена повышается и становится сначала 40 тысяч, а после вообще 100 тысяч рублей.
Для близких Гани, особенно для его сестры Варвары и матери происходящее оскорбительно. Для них Настасья Филипповна — продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом, для него (Гани) она — обогащение. Скандал становится все больше: возмещенная Варвара плюет в лицо брата, а тот собирается ударить ее в ответ. Неожиданно за нее вступается князь, который и получает пощечину от взбешенного Гани. Князь Мышкин говорит ему фразу, в которой и проявляется вся его кротость: «О, как вы будете стыдиться своего поступка!» Даже в такой момент он сострадает ближнему своему, хоть тот и его обидчик. Следующее обращение Мышкина было к Настасье Филипповне — женщине гордой, глубокого страдающей от своего позора и симпатизирующей князю за признание ее чистоты. «Разве вы такая, какою теперь представлялись?» — спрашивает Лев Николаевич.
Барашкова покорила князя своей красотой, поэтому он решает пойти к ней вечером. Перед князем предстает разношерстное общество, включая генерала Епанчина, который тоже влюблен и даже купил жемчуга на день рождения, и заканчивая шутом Фердыщенко. Внезапно Настасья Филипповна задает Мышкину вопрос, который расстроил все планы присутствующего там Троцкого. «Скажите мне, как вы думаете: выходить мне замуж или нет? Как скажете, так и сделаю», — говорит Барашкова. Мышкин отвечает отрицательно.
В половине двенадцатого заявляется прежняя компания во главе с Рогожиным, который выкладывает перед избранницей завернутые в газету 100 тысяч рублей. В центре событий вновь оказывается князь, которого до боли в сердце ранит происходящее. Он признается в любви Настасье Филипповне и готов взять ее в жены. На что она отказывается, так как не хочет погубить «этакого-то младенца». Вся сцена происходит в высочайшем эмоциональном накале. В эпизоде практически нет слов автора. Лишь реплики героев, которые похожи больше на выкрики. Однако решение уже принято, поэтому Настасья Филипповна, отказавшись выйти за князя, соглашается ехать за деньги с Рогожиным, хотя все ее поведение указывает на то, что это решение было принято в крайнем отчаянии. Роковой сверток с деньгами она бросает в огонь и предлагает Гане достать его оттуда. Ганя держится из последних сил, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна в награду Гане за его муки сама достает деньги каминными щипцами из огня.
Проходит полгода, во время которых происходит много событий. Князь приезжает из Москвы в Петербург. За это время он поездил по России, в частности по наследственным делам. Выясняется, что оставшееся от умершей тетки наследство не такое уж большое. Он раздает свои деньги людям, которые пользуются его доверчивостью. После скандального дня рождения Настасьи Филипповны Ганя заболевает и увольняется с работы. Тоцкий увлекается какой-то француженкой, поэтому дочь Епанчиных его больше не интересует.
На вокзале князь чувствует чей-то прожигающий взгляд, из-за которого у него возникает плохое предчувствие. Князь решает нанести визит Рогожину, который живет в грязном, мрачном доме-тюрьме на Гороховой улице. Рогожин рассказывает князю про жизнь, про Настасью Филипповну, которая постоянно сбегает от него, про его обиду. Ему обидно, что Барашкова относится к нему с пренебрежением. Он даже рассказывает князю, что однажды избил ее до синяков, а после стоял на коленях, вымаливая прощение. Лев Николаевич говорит Парфену, что любит Настасью Филипповну не любовью, а жалостью. Именно поэтому он не соперник Рогожину. И князь, и Настасья Филипповна, и Рогожин понимают, что Парфен может со злости убить ее и что в этих отношениях их ждет погибель. Рогожин убежден, что Настасья Филипповна идет за него замуж, чтобы погибнуть, а погибели своей хочет от любви к князю Мышкину. Во время разговора с ним князю не дает покоя нож, лежащий на столе. Он постоянно берет нож в руки пока Рогожин не отбирает его. В доме Рогожина князь Лев Николаевич видит копию картины Ганса Гольбейна «Мертвый Христос в гробу». Рогожин говорит, что любит смотреть на нее, на что князь в изумлении вскрикивает. «...от этой картины у иного еще вера может пропасть», — говорит князь Мышкин. Неожиданно Рогожин подтверждает это. Князь и Рогожин решают обменяться крестами, поэтому Парфен ведет того к матушке, помешавшейся умом после смерти мужа, за благословением.
Когда князь возвращается к себе в гостиницу, чувствует, что за ним следит Рогожин. Их взгляды встречаются. Князю стыдно, что он без злого умысла нарушил обещание Рогожину — не искать Настасью, не видится с ней. Однако он пошел ее искать и узнал, что она в Павловске. На лестнице он встречает Рогожина, который заносит нож на ним, но в это время с князем случается приступ, и он падает, ударяясь затылком о каменную ступень. Так приступ спасает от гибели.
Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится и семейство Епанчиных, и, по слухам, Барашкова. Вскоре он отправляется на свидание с Аглаей в парк, где она предлагает ему стать ее другом. Он чувствует, что любит ее по-настоящему. Позже в этом же парке князь встречается с Настасьей Филипповной. Она встает перед ним на колени и спрашивает, счастлив ли он с Аглаей. После она исчезает с Рогожиным. Она пишет Аглае письма, в которых уговаривает ее выйти замуж за князя.
Через неделю все считают князя женихом Аглаи. В доме Епанчиных собираются все «сливки общества» на смотрины князя. Хоть Аглая и считает его выше всех, Мышкин все время молчит, старается не сделать нервный жест. Однако вскоре он воодушевляется и начинает рассуждать о религии, объясняется всем в любви, разбивает китайскую вазу и падает в припадке, производя неловкое впечатление на присутствующих.
Аглая назначает встречу Настасье Филипповне. Она приходит вместе с князем, а Настасья Филипповна — с Рогожиным. Аглая ссорится с Барашковой. Оскорбленная соперницей Настасья Филипповна в порыве гнева призывает князя остаться с ней, а Рогожина просто гонит. Лев Николаевич разрывается между двумя женщина, одну из которых он любит простой любовью, а другую — любовь жалостливой. Князь не в силах бросить помешанную Настасью, поэтому вскоре намечается свадьба. Настасья Филипповна как будто радостно готовится к этому событию, но пребывает то в воодушевлении, то в грусти. Князю же в это время становится все хуже, и он погружается в душевную смуту. В день свадьбы Настасья Филипповна бросает к стоящему в толпе Рогожину, с которым и уезжает.
На следующий день князь возвращается в Петербург и сразу же отправляется к Рогожину, которого не оказывается дома. Однако князь чувствует, что он смотрит на него из-за штор. Князь Мышкин ходит по знакомым Барашковой, пытаясь все разузнать. Он бродит целый день по улице, считая, что Парфен Рогожин появится. Внезапно он встречает купца и Рогожин просит его последовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где на кровати под белой простыней лежит мертвая Настасья Филипповна.
Князь Лев Николаевич Мышкин и Парфен Рогожин проводят бессонную ночь над трупом. На следующий день полиция находит мечущегося в бреду Рогожина и князя, успокаивающего его. Князь уже ничего не понимает, никого не узнает. События разрушили его психику и превратили его в окончательного идиота.
В чем смысл романа «Идиот»?
Смысл произведения тесно связан с библейскими мотивами и романом Сервантеса «Дон Кихот». Писатель наделяет князя Мышкина узнаваемыми чертами Иисуса Христа. Кроме того, образ этого героя перекликается с Дон Кихотом, которого Достоевский считал ближе всего к идеалу Христа.
В романе поднимаются вопросы нравственности человека. Автор показывает, что мир снова не принимает «положительного человека». Лев Николаевич Мышкин наделен христианской любовью и добротой. Он несет свет ближним своим. Однако на этом пути встречаются препятствия — бездуховность современного общества и его неверие. Люди, которым князь пытается помочь, сами себя губят. Общество, отвергающее его, отвергает возможность спастись. Именно поэтому произведение можно назвать трагедией.
Таким образом, смысл произведения — непринятие «мертвым, безнадежным и бездуховным» обществом положительного человека, стремящегося изменить мир к лучшему.