Великий врачеватель Сунь Сымяо: Здоровье и счастье исходят из добродетели
Сунь Сымяо пережил три династии, но его никогда не интересовали слава и материальное богатство.
Император Сюань (578-579) и император Цзин (579-581) из династии Северная Чжоу предлагали ему должность чиновника, а император Вэнь (581-604) из династии Суй предложил ему должность доктора наук в Императорской Академии, но Сунь отказался.
Сунь Сымяо. (Общественное достояние)
«Через пятьдесят лет в наш мир явится великий мудрец, и тогда я буду помогать ему спасать людей», — говорил он своим близким.
Во время правления танского императора Тайцзуна (627-649) Суня снова призвали в столицу. Император был впечатлён тем, как молодо выглядел Сунь, и сказал:
«Глядя на тебя, я понимаю, что надо с почтением относиться к тем, кто практикует даосизм. Я верю, что такие даосские святые, как Гуанчэн Цзы и другие — это вовсе не вымышленные персонажи».
Император не раз предлагал Суню различные официальные должности, но Сунь отказывался, говоря, что хочет следовать Дао и спасать людей.
Всю жизнь Сунь ценил добродетель и спасал людей с помощью своих медицинских навыков. Считая человеческую жизнь бесценной, он написал две книги «Необходимые рецепты для чрезвычайных ситуаций, стоящие тысячу золотых монет» («Цяньцзинь Яофан») и «Дополнение к рецептам для чрезвычайных ситуаций, стоящим тысячу золотых монет» («Цяньцзинь Ифан»).
«Если человек не имеет добродетели и плохо ведёт себя, он не обретёт долголетия, даже если будет принимать самые лучшие лекарства и добавки, — написал он в «Цяньцзинь Яофан». — Когда человек следует Дао и накапливает добродетель, он и без молитвы получит благословение и обретёт долголетие без стремления к этому».
Встреча с ворами
В последние годы правления династии Суй разразились войны, в обществе царил хаос, но Сунь продолжал путешествовать и лечить больных.
Однажды он отправился в Цзюцзян (в современной провинции Цзянси), где встретил шайку воров.
Решив, что он соглядатай, они связали его и отвели к своему предводителю.
«Я не соглядатай. Я врач, мне уже больше 70 лет», — объяснил Сунь.
Все были удивлены, так как он выглядел на 30-40 лет.
«Вы Божественное Существо?» — спросил предводитель шайки воров.
Он попросил Суня остаться и осмотреть воров и их близких.
Предводитель относился к врачам с уважением, но всё же не удержался и похвастался:
«Такие люди, как я, настолько сильные, что не нуждаются в лекарях».
Сунь спросил:
«У тебя есть такое ощущение, что грудь и живот распухли? У тебя твёрдый стул и ты часто ходишь мочиться? У тебя бессонница, горечь во рту по утрам и кровоточат дёсны?»
Потрясённый столь точно перечисленными симптомами, вор понял, что Сунь был необычным врачом.
Названый брат предводителя шайки воров был тяжело болен. Суню для его лечения необходим был женьшень, как основной ингредиент, но он не рос на этой горе, и его можно было достать только где-то в другом месте.
Когда Сунь объяснил это предводителю, тот сказал:
«Давайте украдём его».
«Нет, мы не можем этого сделать, — объяснил Сунь. — Нельзя делать плохие вещи даже ради спасения чьей-то жизни».
Поскольку у воров не было денег на покупку такого дорогого средства, как женьшень, Сунь сказал, что может найти женьшень в другом месте.
Боясь, что Сунь не вернётся, предводитель шайки отправил с ним своего человека и сказал, что они должны вернуться через шесть дней. Поскольку они делали это, чтобы спасти жизнь человека, Сунь пообещал вернуться вовремя.
У подножия горы была лавка, в которой продавались снадобья и травы для изготовления лекарств, в том числе и женьшень. Сунь попросил у владельца лавки разрешения лечить пациентов, которые приходят к нему, в течение трёх дней в обмен на три меры женьшеня. Владелец лавки позвал своего работника, чтобы проверить способности Суня. Сунь сказал, что работник в течение трёх лет ощущает холод и тяжесть в желудке. Работник подтвердил, что это так и есть. Впечатлённый мастерством Суня, владелец лавки сказал, что Сунь должен остаться на восемь дней и лечить пациентов, иначе не получит женьшень. Помня о том, что ему дано всего шесть дней, Сунь сказал, что будет работать сверхурочно в течение шести дней, чтобы выполнить всю работу. Если он не сможет всё закончить, то вернётся позже и доделает всё.
«Если человек даёт слово, он не может взять его обратно», — сказал он.
Хозяин лавки согласился.
Сунь начал лечить пациентов, и в лавку стало приходить всё больше и больше людей, у которых были проблемы со здоровьем. За три дня хозяин лавки заработал больше, чем за последние шесть месяцев, вместе взятых. Поскольку приходило всё больше пациентов, лавка закрывалась очень поздно. Сунь уставал, но продолжал работать. Хозяин лавки заработал столько денег, что складывал их в большие мешки.
Шесть дней спустя Сунь вернулся на гору с тремя мерами женьшеня. Больной принял лекарство, и ему сразу стало лучше. Предводитель воров предложил Суню вознаграждение. Сунь поблагодарил его, но отказался. Он попросил отпустить его, так как ему нужно навестить начальника префектуры.
Предводитель воров, которого тронуло поведение Суня, сдержавшего все обещания, согласился отпустить его.
Поразительно, что в то время, когда в стране царил хаос и люди выживали, как могли, Сунь Сымяо со спокойным сердцем продолжал лечить больных. Более того, своим поведением он подавал пример людям, учил воров быть хорошими и не воровать, местных жителей обучал методам китайской медицины. Слова Суня о ценности человеческой жизни нашли отражение в его действиях.
Он оказал положительное влияние на всех: предводителя шайки, воров и членов их семей, хозяина лавки и жителей деревни. Такая доброта и самопожертвование были в то время большой редкостью.
«Хороший врач предан своему делу и всецело отдаётся ему»
Сунь занимался врачеванием в Цзяоцзуо (в современной провинции Хэнань) более 20 лет.
Он жил в скромной хижине в деревне и поставил маленький столик у входа. Он предлагал пациенту сесть напротив и просил рассказать о его проблеме. Сунь брал небольшую плату, чтобы только покрыть стоимость лекарства. Если кто-то был беден, он ничего не брал и лечил больного бесплатно.
Сунь никогда не смеялся и не разговаривал громко в присутствии своих пациентов.
«Когда человек страдает, несчастна вся его семья. Кроме того, пациент, возможно, испытывает постоянную боль. Если врач при этом беспечно развлекается и проявляет самодовольство, то и люди, и Божественные Существа сочтут это неприемлемым», — писал он.
По мере того как слава Суня росла, у него становилось всё больше и больше пациентов. Чтобы облегчить жизнь людям, которым приходилось преодолевать большие расстояния, Сунь часто сам приезжал в какое-то место, жил там, а затем переезжал в другую деревню. Таким образом, больше людей могли получить помощь.
В записках, озаглавленных «Хороший врач предан своему делу и всецело отдаётся ему», Сунь написал:
«Когда хороший врач лечит болезнь, он должен оставаться спокойным и решительным, без каких-либо желаний и стремлений. Он клянётся спасать всех с великим состраданием, независимо от социального уровня человека, его богатства, возраста, профессии, интеллекта и поведения, не обращая внимания на то, что пациент может быть настроен враждебно по отношению к врачу или испытывать дружеские чувства. То есть ко всем нужно относиться одинаково, как к близкому члену семьи».
Он также написал:
«Человеческая жизнь драгоценна и стоит тысячи золотых монет (цяньцзинь). Если можно спасти жизнь при помощи рецепта, то заслуга очень велика».
Поэтому все его книги содержали в заголовках слово «цяньцзинь». Он также показал пример, написав на каменной плите возле своего дома рецепты для лечения распространённых болезней.
Таким образом, люди могли прочитать их и лечиться бесплатно.
Традиционная китайская культура подчёркивает важность высоких нравственных принципов и уважения к богам. Сунь Сымяо подтвердил свою идею о том, что здоровье и счастье исходят из добродетели, и оставил великое наследие будущим поколениям.