Иерей Павел Островский прочитал лекцию в Магнитогорске
В октябре в рамках программы «Петровских образовательных чтений» в Магнитогорске прошла творческая встреча с иереем Павлом Островским – телеведущим канала «Спас», автором книг, миссионером и блогером. Все желающие смогли задать ему свои вопросы. Оказалось, что современных христиан больше всего волнуют следующие темы: как говорить о вере с подростками, что является основой православной семьи, и как подготовиться к исповеди – одному из главных церковных таинств. В этой статье – самые интересные ответы отца Павла.
Владимир: Я недавно пришел к вере. Мне предстоит исповедоваться впервые. Как правильно подготовиться к первой исповеди, и что важно об этом знать?
– Исповедь – это когда ты раскаиваешься, признаешь свою ошибку, и больше никогда не хочешь ее повторять. Ничего нового священнику никто из вас сказать не может – все у всех примерно одинаково – колдовал, блудил, воровал, обманывал, завидовал, не молился Богу, не почитал старших… Первая исповедь всегда достаточно тяжелая, потому что на нее ты приносишь целую гору грехов… Бог все это прощает, люди эти свои грехи потом даже забывают.
Но мы должны помнить, что если мы кому-то не простим одного греха – Бог вернет нам всю эту исповедь обратно. Это прямо сказано в притче о должниках. К примеру, коллега на работе на тебя лжесвидетельствовал, и тебя несправедливо выгнали, хотя ты всю жизнь отдал службе. Тебя подсидели, но если ты этого не простишь, Бог не простит тебе твои грехи.
Есть один тяжелейший грех. В нем редко каются, а это один из тех грехов, про который, как в Библии написано, Бог говорит: «Я отомщу за это». То есть он восполнит эту несправедливость. Это про тот грех, когда слабого человека обижают на постоянной основе.
Можно рассмотреть это на примеры школы. Предположим, в классе учится тридцать человек, из них двое – хулиганы, двое – тех, кого травят, а 26 учеников – это серая масса. Ты сам, возможно, специально никого не обижаешь, но если хулиган шутит над кем-то, а ты вместе с ним посмеялся – присоединился к его шутке… то с точки зрения того, кого обижают, являешься ли ты частью тех, кто издевается? Конечно, да. И Бог это учтет. В «Ветхом завете» написано: «Вопль невинных доходит до ушей Господа», что означает, что Бог слышит тех, кого обижают.
Мы можем прийти на исповедь и сказать: «Я в школе обижал человека». Искупим ли мы этими словами всю ту боль, которую испытывал человек, которого травили? Не можем. По общению с теми, над кем издевались в школе, мы знаем, что этот ребенок пять дней в неделю ходил в ад – он шел в школу, как в ад: ему там некомфортно, плохо.
Если человек искренне исповедуется, он получает от Бога прощение всех грехов. Знаете, есть такое выражение: «Как гора с плеч» – вот настолько легче становится человеку. Иногда так говорят: «Прости меня, Христа ради». Когда так говорят, это означает, что человек просит для себя прощения, хоть и понимает, что он этого не заслуживает, что если он получит прощение, то это будет несправедливо.
Есть и такое правило на исповеди – священник не должен смотреть прямо в глаза человеку. Прикасаться к человеку, брать его за руку – тоже не нужно. Если человек тактильный, он может на это среагировать. Есть известный психологический феномен: когда нам хорошо, мы переносим это на того, кто рядом. Тебе стало хорошо, а рядом был священник, и ты можешь подумать, что это его заслуга. Важно помнить, что источником благодати является Бог.
Александра: Я недавно переехала в Магнитогорск, здесь другие батюшки, мне трудно решиться подойти к незнакомому священнику на исповедь, с чего мне начать?
– Принцип: будь проще. Если бы ты пришла ко мне на исповедь, я бы сказал тебе так. Говори, что хочешь, если будешь говорить лишнее – я тебя остановлю. Готовиться к исповеди надо дома – все пишем и переживаем мы там. В церковь пришел, священнику этот список отдал – он видит, что смертных грехов среди них нет, отпускает. Если у вас какой-то отдельный вопрос – подходите на личную беседу. Желание что-то пережить на исповеди, испытать какие-то особые ощущения – это эмоциональная потребность, духовного момента в этом нет.
Марина: Сейчас у меня нет возможности ходить на исповедь… смущает и то, что в обществе широко распространилось мнение, что между человеком и Богом не нужны посредники. Если можно напрямую общаться, то зачем ходить в храм?
– Знаете, почему вы не ходите в церковь? Вы считаете, что у вас еще есть время, вы себя оправдываете. Если что-то произойдет, вы влетите в храм мгновенно. Мир не верит во Христа. Люди пытаются оправдать свое нежелание идти ко Христу какими-то словами. И не так важно, какими словами они это делают. Если бы люди воспринимали это как вопрос жизни и смерти, они бы так легкомысленно не поступали. Они не боятся Бога. Это двойные стандарты. Если бы они также относились к остальной жизни… Вот ты заболел, ты ищешь нормального врача, узнаешь диагноз, перепроверяешь его, потому что не хочешь жизнь свою загубить, а тут про Бога – такое легкомыслие!..
Ирина: Если на исповеди священник узнает о реальном преступлении, как он должен поступить?
– Во-первых, это – не редкость. Если преступление совершено в прошлом и за него предусматривается серьезное наказание, человек сам решает, как поступить. Если человек на исповеди признается, что совершил тяжкое преступление сейчас, то он должен писать явку с повинной. Священник не может его просто так отпустить.
Бывают случаи, когда писать явку с повинной невозможно. Ко мне однажды пришел мужчина, и сказал, что он сорок лет назад году убил человека, и это произошло в другой стране, и на этот момент его бы уже никто не судил. Мы созвали специальную комиссию, ему назначили наказание, потому что он чувствовал себя плохо. В каждом конкретном случае надо разбираться отдельно. Но тайна исповеди сохраняется. Кроме тех случаев, когда человек приходит на исповедь с заявлением: «Я собираюсь совершить преступление». Это не исповедь, это – угроза, и об этом я должен сообщить вышестоящему епископу, а он может дать право на разглашение, но я человека об этом предупрежу.
Валентина: Как в православной семье родителям правильно воспитывать подростков? Можете дать советы?
– Всем верующим родителям рекомендую дать детям право на выход из церкви. Если мы хотим, чтобы наши дети имели самостоятельную веру, дверь на выход у них должна быть открыта. Если мы думаем, что можно насильно заставить ребенка верить, он сам найдет этот выход позже, или его вера будет формальной – то есть он будет совершать действия, но неосознанно. В подростковый период ребенок отсоединяется и становится самостоятельным, а родителям приходится в это время бороться с фундаментальной страстью – властолюбием. Это непросто – мы любим власть, мы к ней быстро привыкаем.
Если ребенок из верующей семьи в12 лет сомневается в Боге – это нормально. У него будут появляться вопросы. И если к этому моменту у родителей не будет достаточного религиозного образования, ответить им будет ничего. Мы наблюдаем, что подростки уходят из церкви – им становится неинтересно. Выбирая между духовной смертью, когда их насильственно заставляют – а это смерть – и свободой, пусть даже безбожной, они выбирают лучшее. Лучше пусть он сначала будет безбожником, а потом через свои боль и слезы все-таки придет к Богу, чем он будет формально соблюдать правила религии, потому, что ему так сказали. Богу это будет вдвойне мерзко – мы об этом читаем у пророка Исаии.
Нормально, когда к 16 годам у подростка есть самостоятельная вера. Пусть она не такая, как у его родителей, это другой человек, у него свой собственный опыт молитвы и переживаний. Захочет – он тебе откроется и расскажет о своей вере, а если не захочет, не откроется – у него это право есть. Если мы хотим, чтобы наши дети были со Христом, нужно во-первых в них верить, как верит в нас Христос. Сам Христос говорит, что путь к Богу это – процесс, и сравнивает его с растением, которое растет, а спустя время, приносит плод. И, конечно, должно быть уважение к индивидуальности каждого ребенка. Если у вас в семье три ребенка, то должно быть и три стратегии воспитания – на каждого своя.
Виктор: Мне пятнадцать лет, я из верующей семьи, хожу в храм с детства, исповедуюсь. Есть ли какие-то отличия в исповеди и подготовке к ней для подростков?
– Подготовка к исповеди одинаковая – такая же, как у взрослых. Называть свои грехи на исповеди надо честно. Найди священника, который будет тебя слушать, и не будет ругать. Я считаю, что не надо ругать подростков за их исповедь, потому что ничего особо плохого они не делают. Они и так обруганы всеми – родителями, школой, обществом… Когда я был подростком, то исповедовался честно, говорил, как оно есть. Это страшно, конечно. Если тяжело называть свои грехи вслух – напиши записку и отдай ее батюшке.
Александр: Насколько важно, чтобы в браке оба супруга были верующими? Какими качествами они должны обладать и почему?
– Навязать что-то человеку невозможно. Основой брака является единомыслие. Если оба – верующие, то жить по-христиански будет проще, потому что есть общие цели.
Главное качество для мужа – доброта. Муж должен быть добрым – он не должен пилить жену, это самое важное. Расклад при котором жены пилят мужей – это нормально: они это делают из любви, потому что переживают, что муж не спасется. К этому явлению нужно относиться снисходительно. Ветер дует, вода течет, а жена пилит… это – естественный процесс. Когда пилит муж, а мужья пилят не меньше, это уже трагедия для семьи. Когда муж укоряет свою жену – это должно быть в крайне редких случаях, в этом выражается доброта. Муж служит жене, потому что он – сильный пол. Сильный служит слабому, а не слабый – служит сильному. Это сказал апостол Павел.
Мы – сильные, должны не себе угождать, а ближним – во благо и к назиданию. Сказано, если муж хочет назидать жену, пусть служит ей – в этом сила. Так делает Христос по отношению к церкви. Он нас вообще почти не укоряет. У жены не менее высокая планка: жена должна быть благодарной за того мужа, который есть. Как быть добрым к неблагодарной жене – сложно, так и быть благодарной женой к недоброму мужу – тяжело. Они оба должны в эту сторону развиваться: он – в сторону доброты, а она – в сторону благодарности. Если они будут ставить условия: «Ты сначала будь добрым, а я за это буду тебе благодарной», или: «Нет, ты сначала будь благодарной, а я стану добрым». Они должны одновременно развиваться.
В 19 веке на этот вопрос ответили бы все. Что является сутью брака? Супружеская близость. Ты не простишь мужу, если это произойдет вне брака – близость с кем-то другим. Супружеская близость – это центр брака, это его смысл. Просто у нас это опошлено, потому что это бывает вне брака и очень много, к сожалению… В Священном писании сказано: «Оставляет человек отца своего и матерь свою, прилепляется к жене, и будут два – плоть едина, тайна это великая». Книга которую до 30 лет запрещали читать – «Песнь песней» царя Соломона. Самая главная песня всего мира. В ней содержится описание того, как царь любит свою невесту – это описание физической любви.
Дарья: Хочу выразить вам большую благодарность за ваше творчество, оно очень помогло мне на этапе воцерковления. Сейчас я получаю миссионерское образование. Подскажите, какие основные ошибки на пути начинающего миссионера?
– Мы можем личным примером показывать, где-то отвечать на вопросы, рассказывать, но важно понимать, что путь к Богу – всегда самостоятельный. У вас был какой-то интерес, можно ли сказать, что я помог? Можно. Но интерес изначально ваш. Принцип «Не навреди» должен быть фундаментальным. Лучше сделать пять шагов назад, лишь бы не обидеть человека, чем рубить правду-матку. Многие вопросы женщине неудобно задавать священнику, просто потому что он – мужчина. Поэтому многие девушки будут открываться вам с легкостью, вы только сплетничать не начинайте. Не создавайте вокруг себя сообщество, где все будут вокруг вас, а вы станете центром, как их духовная мать. Важно выстроить правильные границы. Молитесь Господу. Если ваша миссия успешна, неизбежно придет тщеславие. Помните, что оно лечится только болезнями. Если начинает голова болеть, или что-то еще – это Господь вас так лечит.