Почему страдания — это хорошо

Легко подумать, что «моя поездка могла бы сложиться идеально, если бы не произошло всего незапланированного» или «если бы партнёр отреагировал на моё предложение так, как я себе представлял, мы бы сейчас не ссорились».

Однако философы, спортсмены, бизнесмены и военные подтвердят, что именно эта перспектива часто загоняет людей в петлю несчастья, а не сами проблемы. Некоторые из них даже пришли к выводу, что без страданий и трудностей у них не было бы возможности достичь понимания и самосовершенствоваться.

Философ Фридрих Ницше, пожалуй, самый известный из них. Большую часть своей жизни Ницше страдал от физических заболеваний и часто неделями был прикован к постели из-за тошноты, головных болей и болей в теле. Подобные страдания, отдаляющие человека от радостей жизни, могут затронуть любого на психическом уровне, но Ницше старался использовать их в свою пользу.

В трудностях он обострил своё мышление и глубже погрузился в свою душу. По его словам, его страдания были тем огнём, который двигал его мыслью. После нескольких часов размышлений под болью он упрямо вставал, чтобы написать несколько строк, прежде чем снова лечь в постель. Многие его книги были написаны таким образом.

В своей книге «Радостная наука» 1882 года Ницше представляет идею под названием «Вечное возвращение». Он просит читателей представить себе демона, приходящего к ним в гости, и сообщает им, что они должны повторять свою жизнь снова и снова — хорошие и плохие события, удовольствия и страдания, моменты волнения и моменты скуки — бесконечное количество раз. Ваша жизнь сейчас, говорит демон, — это жизнь, которую вы будете проживать в будущем снова и снова, как колесо, которое всегда вращается.

Как вы отреагируете? Будете ли вы счастливы или разочарованы?

Ницше считал, что, столкнувшись с испытанием дьявола, многие философы в истории откажутся снова прожить свою жизнь. Что то, что, по его мнению, было большой проблемой, и он посвятил этому слово, которым описывал этих философов: декадентство — моральное вырождение.

Для Ницше «испытание демона» является «тяжелейшим бременем», которое могло быть возложено на плечи философа, поскольку оно касается вопроса о том, насколько хорошо человек справляется со страданиями, которые приносит жизнь. Сможете ли вы сказать жизни «да», даже если потеряли сына или дочь? Сможете ли вы сказать жизни «да», даже если вам поставят неизлечимую болезнь?

Ницше считал, что чтобы пройти испытание дьявола, мы должны сказать жизни «да» и согласиться неоднократно испытывать невыносимые страдания. По его мнению, следует принимать с невозмутимостью все плохие моменты жизни, как и все хорошие моменты, потому что все они переплетены и составляют одно и то же целое, называемое «жизнь».

«Моя формула величия человека — это Amor Fati (любовь к судьбе): тот факт, что человек не хочет, чтобы что-либо менялось ни перед ним, ни позади него, ни навсегда», — писал Ницше.

«Любовь к судьбе» — это идея из философии стоиков, которую Ницше позаимствовал, чтобы проиллюстрировать одну мысль: мы должны принимать все, что с нами происходит, включая страдания. По мнению стоиков, это способ прожить спокойную и счастливую жизнь не жалуясь. Философ-стоик Эпиктет резюмировал это так:

«Не ищите того, что происходит так, как вы хотите; лучше позвольте вещам, которые происходят, быть такими, какие они есть, и у вас будет мирное течение жизни».

Если быть точным, идея «любви судьбы» или Amor Fati означает не только то, что мы должны принять реальность, но более того — мы должны принять её. Всё, что происходит, является частью процесса обучения, который мы должны пройти, чтобы совершенствоваться как люди. Когда мы сталкиваемся с раздражающим, болезненным или неприятным событием, у нас есть два варианта: сопротивляться ему и жаловаться или принять его и понять, что в жизни иногда мы выигрываем, а иногда проигрываем. Если мы принимаем победы, мы должны принимать и потери, а если мы принимаем радости, мы должны принимать и моменты печали, потому что, как пишет Ницше, — одно не существует без другого.

Брок Бастиан, исследователь социальной психологии из Мельбурнского университета в Австралии, утверждает, что нам трудно принять идею о том, что «страдание может быть хорошей вещью», потому что общество годами учит нас противоположной идее — страданию или боли. — это вещи, которых следует избегать любой ценой.

В качестве примера он приводит слоган, который использовала торговая марка препарата для обезболивания и снижения температуры «Панадол»:

«Когда боль проходит, жизнь занимает своё место».

Фармацевтические компании, говорит Бастиан, внушают нам идею о том, что боли следует избегать любой ценой, если мы хотим счастливой жизни.

«Я думаю, что нам продали ложь, — говорит он. — Мы склонны думать, что жизнь без боли — это хорошая жизнь, но что, если это не так?»

Бастиан приводит в пример исследование, проведённое в Нью-Йоркском университете, в ходе которого группа исследователей опросила 147 человек о типах негативного опыта, который они пережили в жизни. Серьёзные травмирующие события, такие как смерть близкого человека, физическое насилие, развод родителей и многое другое. После этого исследователи попросили их опустить руку в ведро с ледяной водой температурой 1 °C и держать её там как можно дольше.

«Они обнаружили, что люди, которые пережили мало невзгод в своей жизни, быстрее вытягивали руки, в то время как люди, которые пережили много невзгод, дольше держали руку в ледяной воде. Интересно то, что люди с умеренным количеством невзгод в своей жизни (находясь посередине, между одной крайностью и другой) держали руку в ведре так же, как те, у кого было много недугов, но сообщали о меньшей боли. Они справлялись с болью лучше всех.

В другом исследовании те же исследователи спрашивали людей об уровне их счастья и обнаружили ту же закономерность: люди с умеренным количеством невзгод были самыми счастливыми и имели самый высокий уровень психического благополучия“. Бастиан пришёл к выводу, что нам не следует бесконечно искать боли, но умеренная боль „наверное, правильная вещь».

Реализатором этой идеи является Дэвид Гоггинс, ветеран «Морских котиков» — американского элитного подразделения, бойцы которого проходят курс подготовки, считающийся самым тяжёлым в мире. Гоггинс формирует в себе и людях, которых он тренирует, менталитет «нерушимого» человека — того, кто куёт своё тело и разум и постоянно совершенствуется, расширяя границы страданий.

Железное правило Гоггинса заключается в том, что рутина, комфорт и стабильность вредны для человека, пытающегося совершенствоваться.

«Все ищут внутреннюю стойкость, — объяснил Гоггинс в телевизионном интервью, — но единственный способ обрести внутреннюю стойкость — это делать то, что вам не нравится. Если ты продолжаете делать то, что тебя удовлетворяет и делает счастливым, ты не становишься сильнее, ты остаёшься там, где ты есть».

В интервью, которое мы провели с израильским альпинистом Ювалем Шамлой, прославившимся после победы в Ninja Israel, он рассказал о подобных открытиях в своей области:

«До того, как я начал заниматься скалолазанием, мне было очень тяжело в школе. Когда я пытался заставить себя готовиться к экзаменам, мне было очень тяжело. Нет, я хотел, чтобы это было тяжело, но и весело, поэтому я тоже не мог учиться, пока однажды благодаря скалолазанию я не понял, что это нормально. Мне тяжело, что я должен быть к этому готов, и даже люблю, что мне тяжело».

Шамла объяснил, что применяет эту концепцию во всех сферах своей жизни и таким образом ему удаётся постоянно совершенствоваться.

«Если бы, например, здесь стояла огромная ваза с шоколадом, от которой мне захотелось есть, именно тогда, когда я хочу перестать есть шоколад, я бы не позволил этим поверхностным мыслям оставаться в моей голове. Я бы сказал себе так: так сложно не съесть шоколад, но хорошо, что это сложно, давайте посмотрим правде в глаза. Именно так я улучшаю свою способность придерживаться своих решений».

Бастиан упоминает, что боль также создаёт для нас смысл.

«Представьте, что вы можете пробежать марафон без боли. Это было бы так же легко, как сидеть на диване и смотреть телевизор. Какой в этом смысл? […] Боль придаёт смысл нашей жизни. Если вы спросите людей, какие моменты их жизни самые счастливые, они назовут три вещи: рождение своего первого ребёнка, окончание важного курса и, наконец, обретение любви всей своей жизни. Но если мы разберём этот опыт, чтобы выяснить, что делает его сильным источником счастья, мы увидим боль и неудачу. Рождение ребёнка может стать значимым событием в вашей жизни, если ваша неудача подвергнет вас возможности больших потерь. Нам необходимо построить новый взгляд на боль, который ценит её ценность в нашей жизни, потому что без боли мы не можем. вообще не сможет испытать счастье».