Почему пятница 13‑е в Германии тоже считается неудачным днем?

13.09.2024 14:53

Почему пятница 13‑е в Германии тоже считается неудачным днем?

Пятница 13‑е. Иррациональный страх перед нею также известен как Трискайдекафобия / Параскаведекатриафобия. В отелях иной раз нет номера 13, в большинстве небоскребов Нью-Йорка нет 13-го этажа, на рейсах нет номера 13, а пятница 13‑е тоже не очень популярна в качестве даты свадьбы. В отдельных случаях такая фобия может привести к тому, что люди, затронутые ею, отменяют запланированные поездки и встречи или не решаются встать с постели в пятницу 13-го.

Почему некоторые люди считают пятницу 13-го неудачным днем?

С одной стороны, это длинная история, но с другой стороны, концы найти нетрудно.

В христианском западном мире страх перед числом 13 связан с Тайной вечерей и 13 людьми за тем столом (13‑й – Иуда), а Иисуса распяли в пятницу. Католики по пятницам приносят пятничную жертву. Однако, заметим, еще в 1930 году в протестантской северной Германии пятница считалась счастливым днем и особенно хорошей датой для свадьбы.

В германо-скандинавских мифах 12 богов сидели вместе и оплакивали смерть своего любимого бога Бальдра. Локи, теневой бог огня германской и нордической мифической культуры, прибыл в зал 13‑м. Именно он виновен в смерти Бальдра. И все же он насмехался над богами, после чего они приковали его к скале. Это рабство настолько разозлило Локи, что он поклялся мстить. И, согласно скандинавской мифологии, погрузил мир во тьму и положил начало концу света (Рагнарёку).

Долгое время в немецком (и не только немецком) просторечии число 13 называли «чертовой дюжиной».

Что еще было в пятницу, 13-го

Крах ордена тамплиеров. Одним из первых засвидетельствованных событий, пришедшихся на пятницу 13-го, стал арест всех членов ордена тамплиеров по всей Франции по приказу короля Филиппа IV 13 октября 1307 года. Запечатанные конверты с ордерами на арест были разосланы во все офисы страны за несколько дней до этого. Ордер на арест великого магистра Жака де Моле также был исполнен в тот день. Это в конечном итоге привело к запрету Ордена тамплиеров папской буллой Vox in excelso.

Еще была немецкая «Черная пятница» на Берлинской фондовой бирже. Крах фондового рынка 13 мая 1927 года привел к падению фондового индекса Имперского статистического управления на 31,9 процента за один день.

Американец Томас Уильям Лоусон, ставший мультимиллионером благодаря спекуляциям на фондовом рынке, написал роман о фондовом рынке «Пятница, 13‑е» в 1906 году, который был опубликован в нью-йоркском журнале «Everybody’s Magazine», а вскоре после этого как сериализованный роман в во многих ежедневных газетах США – и в 1907 году вышел в виде книги. В том же году книга была переведена на шесть языков. Она была издана и в Германской империи.

В Германии напряженность возросла: в 1916 году вышел фильм режиссера Ричарда Освальда «Пятница, 13‑е, часть 2». Там рассказывалось о семье, члены которой всегда умирали в этот день.

Суеверие еще больше подогрелось комедией ужасов «Пятница, 13‑е» режиссера Эриха Энгельса, снятой в конце 1944 года и показанной в кинотеатрах Германии в 1949 году. Как-то это резонировало на настроение эпохи.

Серия фильмов ужасов «Пятница 13‑е», которая сейчас имеет определенный культовый статус, также воспользовалась этой датой и значительно ее популяризировала.

Заложники магического гримуара

Скептики (скажем, аугсбургский фольклорист Стефан Бахтер) раскопали, однако, что лишь во второй половине 20-го века пятница 13-го стала известна как неудачный день, когда находчивые журналисты связали ее с крахом фондового рынка в мае 1927 года и почти провалившейся миссией Аполлона-13 в 1970. Некоторые говорят, что «Пятница 13‑е» стала термином в Германии только в 1957 году благодаря толкованию радио- и тележурналиста Тило Коха в Frankfurter Allgemeine Zeitung».

В популярном в середине ХХ века волшебном апокрифе 6‑й и 7‑й книг Моисея находят «первое указание на то, что ни при каких обстоятельствах не следует делать ничего важного в пятницу, выпадающую на 13‑й день месяца — это почти всегда приносит неудачу».

Шестая и седьмая книги Моисея — магический гримуар XVIII или XIX века, якобы написанный Моисеем и являющийся тайной (или утерянной) книгой еврейской Библии (Пятикнижья). В гримуаре утверждается, что он содержит в себе «чудесное искусство древних евреев, взятое из книг Моисея, Каббалы и Талмуда». Этот текст отредактировал Фердинанд Х. Мазух (интернет о нем молчит), книга была опубликована издательством Planet-Verlag Braunschweig под названием «Шестая и седьмая книга Моисея, то есть магическое духовное искусство Моисея, тайна всех тайн. Верное старой рукописи. Со старыми гравюрами на дереве» в 1949 году.

Волшебные книги

Магические книги – это писания, содержащие похожие на рецепты инструкции к действию, чтобы дать своим пользователям власть над оккультными силами. А именно: вызывать демонов, обеспечивать их силу, особенно при поиске спрятанных сокровищ, защищать жизнь и конечности полученных людей и животных, для восстановления здоровья, для принятия мер против колдовства, порчи и приворотов или для защиты и приумножения вещей.

Магические книги часто имели вымышленные места печати и вымышленные даты. В качестве авторов назывались библейские персонажи или знаменитые ученые. В обращении находились книги Соломона, Альберта Великого или Фауста, которым приписывали многочисленные «адские принуждения».

Как сказано в одной немецкой сказке, у старого портного, жившего в Тренте, была жена. Ей досталась по наследству от матушки странная книга. Считали, что были это «Шестая и седьмая книги Моисея». Как только жена садилась читать книгу, олени, волки, зайцы и другие животные приходили, ложились у ее ног и играли с ее детьми. Когда она закрывала книгу, животные исчезали. Это встревожило портного. Он решил, что не хочет видеть книгу в своем доме. Однажды, когда жена читала книгу, он выхватил ее и бросил в очаг. К его изумлению, огонь погас, а книга осталась невредима. Некие старцы сказали портному, что тот сможет избавиться от книги, если какой-нибудь мальчик, родившийся в воскресный день, во время проповеди бросит книгу в печь. Портной последовал совету. Когда мальчик швырнул книгу в очаг, огонь немедленно ее поглотил.
Как и в других народных сказаниях, в которых говорится о попытках уничтожить волшебные книги, здесь подчеркивается сила христианства, олицетворяемого чистым мальчиком, родившимся в воскресенье, действующим во время проповеди — самая пора для того, чтобы взять верх над оккультными силами и языческой народной магии.

В другой немецкой народной сказке сообщается о том, что магии и колдовства более не существует, ибо «Шестая и седьмая книги Моисея» надежно заперты в городе Виттенберге – лютеранской мекке.

По модульному принципу

Более тщательный анализ магических книг раскрывает принцип их создания, который способствовал их распространению. Отдельные заголовки не имеют четко определенного содержания, а складываются из частей. Волшебные книги выглядят так, как будто они сделаны по модульному принципу. Содержание, тексты, изображения, имена, иллюстрации, магические символы, названия, заклинания, приятные рецепты, возможные применения, даты, места печати, авторы, легенды происхождения: все эти отдельные элементы были созданы в самых разнообразных вариациях.

Производители магических книг – профессиональные издатели, а также те, кто на них работает, копируют для домашнего использования или для антикварного интереса – компилируют или воссоздают так, как того требуют соответствующие обстоятельства. Понятно, что при такой процедуре отдельные элементы содержания теряют свой смысл и первоначальный смысл.

Нет даже эффекта самоисполняющегося пророчества

Будучи откровенным скептиком, Бахтер смотрит на этот вопрос вполне трезво. Он не верит в то, что пятница 13‑е приносит кому-либо несчастье.

Статистика подтверждает его правоту: ни одно исследование пока не смогло доказать, что именно в такие дни наблюдается особый рост несчастных случаев. «Нет даже эффекта самоисполняющегося пророчества», — продолжил Бахтер. — «Наше внимание просто привлечено средствами массовой информации как особенно неудачным днем. В этом случае наше восприятие несчастий становится более чувствительным. с нами случается. Мы говорим об этом с соседями, друзьями и коллегами больше, чем обычно. Это, в свою очередь, усиливает миф.

Если с тобой ничего не происходит, ты не поднимаешь эту тему», — объясняет специалист по магии и суевериям, который также не боится черных кошек слева, рассыпанной соли или разбитого зеркального стекла.

По всей вероятности, 13‑е число — это пятница, как и большинство других дней в этом месяце: согласно статистике ущерба Gothaer Versicherung, пятница — один из самых спокойных дней с точки зрения отчетов об ущербе.

В 2023 году в пятницу — самый тихий день недели после воскресенья — в среднем было зарегистрировано 341 повреждение. В целом в прошлом году о наибольшем ущербе сообщалось по четвергам, в среднем 424 повреждения.

Несчастливые дни в Баварии

Бахтер пишет, среди прочего: «Этнографическое исследование, проведенное Ассоциацией народного искусства и фольклора в Мюнхене в 1908/09 году, предоставило данные около ста лет назад о том, какие дни люди в Баварии считали счастливыми или несчастливыми. дни. В Айхахе, например, считалось всего 42 несчастливых дня, включая 3 марта, 17 августа и 1, 2 и 30 сентября. Особенно критическими были 1 апреля, день, считающийся днем рождения Иуды Искариота, 1 августа, день изгнания дьявола с небес, и 1 декабря, день падения Содома и Гоморры.

Если следовать этому источнику, около ста лет назад в регионе было значительно больше «несчастливых дней», чем сегодня, поскольку почти все они были «пятницей 13-го». считается неудачным днем».

Природа суеверий

Суеверия объясняет американский психолог Стюарт Вайс в интервью Американской психологической ассоциации (АПА). По словам автора нескольких книг на тему суеверий, любой, кто верит в это, на самом деле стремится уменьшить неопределенность и обрести чувство контроля.

Если случилось что-то плохое, вы этого ожидали. Другими словами: если суеверные люди попали в аварию в среду, 11-го, то в пятницу, 13-го, к несчастью, виновата, по сути, именно эта дата;

«Суеверие — это убеждение или практика, которые противоречат нашему научному пониманию», — говорит Вайс. Речь идет либо о достижении счастья, либо о том, как избежать несчастья. Или, говоря иначе: добиться чего-то хорошего или избежать чего-то плохого.

Он различает два типа суеверий. Там преподают суеверия и суеверия, принятые под влиянием культуры. Например, страх перед черными кошками, под лестницей и числа 13.

Счастливый свитер в пятницу 13-го

Кроме того, есть личные суеверия, которые приобретаются индивидуально и обычно методом проб и ошибок, говорит Вайс.

На ум приходят примеры счастливых свитеров или одна ручка, которой были написаны все классные работы. Они дают ощущение безопасности в ситуациях, когда мы не имеем полного контроля, но результат имеет для нас большое значение. Вайс приводит пример: если вы носите новый галстук и отлично справляетесь с презентацией, вы можете носить его каждый раз, когда вам предстоит проводить презентацию, потому что вы чувствуете, что галстук обладает особыми свойствами.

«Не существует волшебства, которое сделало бы галстук полезным в практическом смысле, — говорит Вайс, — но он, вероятно, имеет психологическую ценность, которая просто заставляет вас чувствовать себя лучше в тот момент, когда вы его носите».

13‑е – счастливый день?

Однако не везде число является символом невезения. В еврейской традиции 13 — счастливое число и символ Бога, поскольку оно больше двенадцати. Японцы также считают 13 счастливым числом. Еврейский календарь следует за луной, поэтому 14-го числа каждого месяца всегда бывает полнолуние. Если полнолуние выпадает на субботу, это удача, поэтому пятница 13-го также является чем-то позитивным.

И число 13 тоже на что-то годится. Для поп-звезды Тейлор Свифт это счастливое число. «Я родилась 13-го, а в пятницу 13-го исполнилось 13», — объяснила она в интервью и привела ряд примеров, в которых число 13 каким-то образом ассоциировалось с успехом: «Если где-нибудь в моей жизни выпадает число 13, это всегда хорошо». Поэтому какое-то время перед концертами она всегда рисовала на тыльной стороне руки цифру 13.

Словом, нет явных причин для беспокойства. В последнее время, говорят, немцы перестали так остро реагировать на пятницу 13‑е, как прежде.