Безотцовщина в «Одиссее» Гомера

Мы представляем себе разъярённого циклопа, бросающего камни в корабль Одиссея, и каждый массивный камень выбрасывает вверх башни брызг со сверкающей поверхности Средиземного моря. Или мы думаем о бурлящих водах вокруг Харибды, когда существо глотает глотки «тёмного, как вино, моря», если использовать прекрасный эпитет Гомера, в то время как Одиссей изо всех сил пытается держаться подальше от зверя. Мы также можем задаться вопросом, что такая древняя лихая сказка может предложить современным читателям.

Но главной заботой Гомера в поэме являются не чудовища, не магия или приключения, хотя в рассказе есть щедрая порция всего этого. Скорее, он сосредотачивается на вопросах дома, семьи и особенно отцовства — темах, которые, безусловно, резонируют с нами сегодня.

«Одиссея» по своей сути является бытовой поэмой, посвящённой тому, что значит иметь нацию, семью, супруга, ребёнка.

«Нет более прекрасного, большего дара в мире, чем этот… Когда мужчина и женщина владеют своим домом, двумя умами, двумя сердцами, которые работают как единое целое. Отчаяние для врагов, радость для всех своих друзей», — говорит Одиссей в Книге VI (перевод Роберта Фэглеса).

Эти слова отражают его собственное желание воссоединиться с женой и сыном. Эта глубокая страсть ведёт его вперёд через все усталость и горести его 20-летнего испытания сначала в Троянской войне, а затем в попытках вернуться из неё.

Гомер называет его «долгоиграющим Одиссеем». Он терпит ради того, чтобы снова увидеть дом.

Бесчинства в доме, где нет мужчины

Гомер также показывает нам, как легко можно нарушить покой в доме. В «Одиссее» мы видим, что происходит, когда у нации нет лидера, когда супруги разлучаются друг с другом, а дети растут без отцов. Во время долгого отсутствия Одиссея в Троянской войне на его родном острове Итака не всё хорошо. С годами жители Итаки приходят к убеждению, что Одиссей, их царь, умер.

В результате множество молодых женихов окружают жену Одиссея Пенелопу в надежде завоевать её руку, а вместе с ней и королевство. Эти люди вторгаются в её поместье и живут за счёт богатства её и Одиссея. Они слоняются по пиршественному залу Пенелопы, пьют и смеются, приставая к служанкам, по-видимому, не обращая внимания на оскорбление, которое они наносят памяти Одиссея и достоинству его жены.

Вошли женихи, многобуйные мужи, и сели
Чином на креслах и стульях; глашатаи подали воду
Руки умыть им; невольницы хлеб принесли им в корзинах;
Отроки светлым напитком до края им налили чаши.
Подняли руки они к приготовленной пище; когда же
Был удовольствован голод их лакомой пищей, вошло им
В сердце иное — желание сладкого пенья и пляски:
Пиру они украшенье. (Книга I)

Женихи думают только о том, чтобы развлечь себя. Это крайняя форма гостя на ужине, который задерживается на приёме. И такое злоупотребление гостеприимством считалось ещё более позорным в древнегреческом мире, чем это было бы сегодня.

Греки соблюдали «ксению» — священные законы гостеприимства, которыми руководствовались отношения между гостем и хозяином. Хозяева должны были приветствовать всех, убедившись, что у гостей есть еда и напитки, прежде чем даже спросить их имена. В свою очередь, гости должны были уважать и почитать своих хозяев, предлагать взамен подарки и не навязывать слишком долго.

Женихи отказались от этих священных обычаев своих предков, но никто не вмешивается, чтобы положить конец такому поведению. В Итаке царит хаос.

Что сделало этих молодых людей такими бесстыдными, такими неуправляемыми и такими невежественными в отношении священных традиций? Ответ — безотцовщина.

Одиссей был не единственным жителем Итаки, который приплыл в Трою; целое поколение отцов покинуло остров, когда они подняли в руки оружие против троянцев. И целое поколение мальчиков выросло без руководства старших и мудрых мужчин Итаки.

Стоит ли удивляться, что эти мальчики так и не смогли вырасти в мужчин? Стоит ли удивляться, что они так и не научились искать ничего, кроме детских удовольствий? Стоит ли удивляться, что они забыли обычаи своих предков, такие как ксения?

Как быть мужчиной

Отцы больше, чем кто-либо другой, наделяют мальчиков знаниями о традициях общества и о том, почему они важны. Хорошие отцы также учат своих сыновей использовать свою мужественность для служения и защиты других, а не для того, чтобы использовать их в своих интересах.

Без этих учителей мальчики не знают, как быть мужчинами, и они не могут обнаружить связи, которые они должны поддерживать с прошлым, или, что ещё хуже, они презирают эти связи. Если мальчик не видит, что его отец серьёзно относится к культурным традициям, он часто приходит к выводу, что эти традиции не важны.

Мудрость Гомера эхом отзывается к нам сквозь века, и то, что было верно в отношении важности отношений отца и сына тогда, остаётся верным и сейчас. Эта мысль должна нас беспокоить, учитывая, что в Соединённых Штатах 18,4 миллиона, или каждый четвёртый, живут без отца.

Стоит ли удивляться, что сегодняшние молодые люди, как и женихи в залах Одиссея, утратили связь со своими культурными традициями? И не имея никаких высоких идеалов, они часто обращаются к видеоиграм и порнографии; они «устремляют свои мысли на другие удовольствия»? Отсутствие отцов в семьях не сулит нам ничего хорошего. То же самое относится и к культурному уровню.

Поскольку наше общество в значительной степени отбросило Гомера и других отцов западной цивилизации, мы не должны слишком удивляться тому, что сокровища и мудрость нашей культуры находятся под угрозой.

Но, несмотря на мрачную картину беспорядочного, безотцовского общества, которую рисует Гомер, стихотворение заканчивается на глубоко обнадёживающей ноте. Когда Одиссей возвращается, он немедленно борется с хаосом. А его величайшим союзником является его сын Телемах. Телемах был ещё ребёнком, когда Одиссей ушёл в Трою, но сейчас ему 20 лет, и он сделал всё возможное, чтобы избежать недостатков своего поколения.

Под влиянием отца Телемах расцветает во взрослом возрасте. Он становится достаточно сильным, чтобы встать на сторону своего отца, когда Одиссей бросает вызов тем, кто угрожал и преследовал его жену и слуг.

Глядя друг другу в глаза, отец и сын ощущают прилив любви, силы и доверия, необходимых для того, чтобы встретиться лицом к лицу с женихами вместе, и ущерб, нанесённый детством Телемаха без отца, заживает почти мгновенно.

Гомер возлагал надежду на восстановление и защиту дома в этой сыновней связи. И если греки видели надежду на цивилизацию в этих самых фундаментальных отношениях между отцом и сыном, то, возможно, мы тоже можем.