Почему меркантильность мужчин настолько стала привычным и нормальным, что становится незаметной?

Всем привет!

Давайте сегодня поговорим о меркантильности ... не женской, а мужской.

Как ни странно, мужская меркантильность, в отличие от женской, нормализована и даже в какой-то мере социально одобряема.

Звучит странно, ведь такое поведение мужчин у многих женщин вызывает ярко неприятие на грани с отвращением. Где это самое социальное одобрение тогда?

– А везде. Оно в общественном сознании, оно в самом нашем менталитете, оно отражено во множестве художественных произведений.

Такое поведение мужчин настолько привычно и нормально, что становится незаметным. Мы читаем описание откровенно меркантильного, если не считать потребительского отношения к окружающим, и не замечаем описаний.

Приведу один наглядный пример.

Думаю, многие читали в свое время роман Александра Дюма «Три мушкетёра». Если спросить о содержании книги, то многие скажут, что это история о дружбе, верности, взаимной выручке и, конечно же, о любви.

Мушкетёры такие благородные, такие дружные, такие бескорыстные. Но так ли это на самом деле?

- Упомянутые мушкетеры поданы господином Дюма так, что никто не замечает, что персонажи являются вместилищем всевозможных пороков.

Например, Портос, кажется открытым и простым, но этот добрый, щедрый, бесхитростный и озорной гуляка, на самом деле не так уж и добр, и уж точно не щедр.

Портос — тщеславный обманщик и альфонс, находился на содержании 50-летней мещанки, старухи по меркам XVII века. И ничего, это было воспринимается в романе вполне нормально, если не сказать с налетом доброго юмора.

В произведении есть «милейшая» комичная сцена обеда Портоса в доме прокурора, господина Кокнара. Это было бы забавно, если не принимать во внимание, что благородный мушкетер пришел в дом тяжело больного мужа своей любовницы, чтобы оценить размер будущего наследства. Это не беспокоит читателей, не осуждает такое поведение и автор.

Более того, сам Дюма оправдывает и обеляет героя: «В те времена путь себе прокладывали с помощью женщин и не стыдились этого. Те, что были только красивы, дарили свою красоту, и отсюда, должно быть, произошла пословица, что «Самая прекрасная девушка может отдать лишь то, что имеет». Богатые отдавали часть своих денег, и можно было назвать немало героев той щедрой на приключения эпохи, которые не добились бы ни чинов, ни побед на поле брани, если бы не набитые более или менее туго кошельки, которые возлюбленные привязали к их седлу».

Таким образом автор оправдывает не только Портоса, но и всех остальных мужчин.

Мужская меркантильность и потребительство не порицается, а показывается как что-то нормальное и правильное.

Портосу симпатизирует автор, выставляет его одним из положительных героев, а тем самым, нормализует и потребительское поведение мужчин.

К сожалению, описанный подход скорее исключение, чем правило.

В литературе полным-полно меркантильных мужчин, и они не встречают осуждения ни от авторов, ни от читателей.

По этому, дорогие мои женщины, если Вас обвиняют в меркантильности - соглашайтесь и уходите!

Берегите себя и проживите свою жизнь безопасно!