Хатип Миннегулов о чтениях Таджеддина ялчыгула: хотелось бы, чтобы в них приняло участие больше наших соотечественников

Проведение в Казани, во многих других регионах, где проживают наши соплеменники, различных мероприятий в память о выдающихся личностях — одно из важнейших явлений нашей духовной жизни. Такие действия усиливают национальную сплоченность, интерес к истории, культуре и национальным ценностям нашего прошлого, являются очень важным фактором обеспечения преемственности памяти, связи поколений. Одним из таких лиц был выдающийся религиозный деятель, писатель, ученый, педагог Таджеддин ялчыгул (1768-1838). Ежегодная конференция-учеба в Заинском районе стала одним из мероприятий не только регионального, но и республиканского масштаба.

Научно-практическая конференция» Таджеддин ялчыгульские чтения " проводится с 2010-х годов практически ежегодно. Один из инициаторов и главных организаторов-имам-мухтасиб Заинского района Сагит хазрат Камалов. После его смерти в 2019 году эту должность занял его преемник. Фатих хазрат Нуруллин успешно продолжает.

В»ялчыгульских чтениях " регулярно принимают участие представители власти и муфтията, ученые, творческие деятели, учителя, работники культуры. Мероприятие освещается на электронных площадках, на страницах газет и журналов. Однако сбор его материалов и выпуск специальных сборников по-прежнему затягивались.

Как известно, проводимые здесь «Ялчыгульские чтения» - это совместное мероприятие не только района, но и регионов, где жил великий просветитель. Зай стал важным центром изучения Таджеддина хазрата, пропаганды его деятельности. В городе Заинске есть мечеть, улица, медресе, музей, носящий имя Ялчыгула. Накоплен богатый опыт организации и проведения этого мероприятия. Руководители района и города также уделяют большое внимание деятельности и наследию своих земляков.

Мероприятие, проведенное 24 сентября, стало двенадцатым из»Таджеддинских Ялчыгульских чтений". Он прошел достаточно организованно, привлекательно. И природа подарила нам прекрасный, теплый, солнечный день. В его работе приняли участие имамы-мухтасибы республики, районов и городов. Среди них постоянный гость таких чтений муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин И. В. Сталина. Глава района Разиф эфенди Каримов и его команда, как обычно, была в центре этого ответственного и доброго процесса. Основную часть участников составили, конечно же, работники культуры и образования, ученые-литераторы. Среди них Дубовик, написавший произведения о Ялчигуле и Суббухманове. Рухия Ахунзянова И. В. Сталина.

Фото: © Всемирный конгресс татар

Мероприятие» ялчыгульские чтения " началось в селе Имянлибаш, где похоронен великий просветитель. В Доме культуры гостей встретили тепло. Затем на кладбище у могилы Ялчыгула хазрата читался Коран, произносились проповеди. Напомним, что только в последнее время кладбище было расширено, обновлены надгробия Таджеддина хазрата, чардуган. Ранее основные мероприятия, конференции, проводились в основном в Дубне. Уже несколько лет их география расширилась, отдельные мероприятия вновь стали проводиться в нескольких местах.

Из имянлибаша нас повезли в старый Зай (бывший районный центр). Мы посетили мечеть, музей Таджеддина ялчыгула, медресе. В них собрано немало материалов, экспонатов, относящихся не только к Ялчыгул-хазрату, но и к духовной жизни, обычаям, быту нашего народа в целом. Красивая природа, рядом «Заячье море». Рядом с ним смотрели театрализованное представление.

Далее Мансур Хасанов, Марс Михайлов, Равиль Низамов, Батулла, Фаяз Хузин, Мударрис Аглям, Наиль Дунаев, Хайдар Гайнетдинов мы направились к нижним пяти сторонам бегишевского ущелья, где и нашли множество других знатных лиц. Основная часть мероприятия проходила в соседней деревне куш-Елга. Здесь жили потомки Ялчыгул-хазрата, держали медресе. Прежде всего мы молились у их могил.

В центре села построен великолепный комплекс «хазрат Чишмэсе». Там кипит народ, как на Сабантуе. Показали красивое, содержательное шоу, посмотрели различные уличные выставки. Главное мероприятие, кульминация»ялчыгульских чтений", состоялось в Доме культуры в форме конференции. Вел его имам-мухтасиб Заинского района Фатих хазрат Нуруллин.

В пленарном заседании приняли участие глава района Разиф Каримов, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, исполнительный директор Фонда содействия развитию культуры при председателе РТ Нурия Хашимова в своих поздравительных словах они выразили интересное мнение о значении этого мероприятия, о том, что деятельность Ялчыгул-хазрата важна и для нашего сегодняшнего дня.

Заведующий чалпинской сельской библиотекой Азнакаевского района Расима ханум Шайхуллова о своих земляках-Ялчыгул-хазрате, его родословной-он сообщил, что вышла объемная книга, в которой освещена история его деревни. Основные доклады на конференции были сделаны, в основном, авторитетными учеными-литераторами из Казани. сделано. Рабит Батулла отметил плодотворную работу татарских медресе до октября, в этом направлении Ялчыгул рассказал о действиях хазрата. Вахит Имамов привел интересные факты о пугачевском движении в Заинском крае, о возможном участии в нем отца Таджеддина. Известный поэт Радиф гаташ, который и в прошлом году принимал участие в»Ялчыгульских чтениях«, подчеркнул высокий уровень организации этого памятного мероприятия, напомнил о совместной работе татарских литераторов и религиозных деятелей на благо нации и с удовольствием представил зрителям свой цикл» болгарские Газели". Его выступление традиционно было встречено очень тепло.

Фото: © Всемирный конгресс татар

Мне, как и в другие годы, посчастливилось сделать в этом году один из главных докладов»Таджеддинских чтений". В своем выступлении хатып Юсуфович напомнил об основных этапах жизни великого просветителя, назвал труды, основные направления в них, остановился на деятельности отдельных представителей Заинского региона, в том числе Мансура Хасанова, выразил глубокую обеспокоенность тяжелым положением нации, особенно татарского языка, национального образования, призвал наших соплеменников к активности и сплоченности, отметил, что Заинский район и подарил библиотеке ряд своих книг.

Словом, хотелось бы, чтобы подобные мероприятия проводились чаще и в них участвовало еще больше нашей интеллигенции и соотечественников. Нас ждут ответственные действия, задачи.

* * *

Ялчыгул своим жизненным путем, многогранной деятельностью — неповторимая личность. Его чрезвычайно сложная, насыщенная различными поворотами манера перевода тяготеет к произведениям искусства, фильмам-спектаклям.

Отец этого лица, Маметкул оглы Ялчыгул, связанный родством с Троицким, южноуральским краями, почему-то в 60-е годы XVIII века переселился в село Чалпы нынешнего Азнакаевского района. В современной науке считается, что Таджеддин родился именно там. Есть мнения и об участии Маметкула-хазрата в Пугачевском движении. Узнав о возможном преследовании, он с 7-8-летним сыном Таджеддином через Сагитталык выехал в сторону Астрахани-хаджитархана. Пробыв здесь "около года", они приехали в Дагестан, жили в основном в джаксае. Отец исполнял обязанности благочинного и учителя.

Таджеддин, первоначально обучавшийся у отца, продолжил дальнейшее образование в медресе. Отметим, что в жаксае издревле живут и татары. Известно, что этот город посещал Таджеддин хазрат в 1819, 1827-1828 годах. Пробыв в джаксае «около четырех лет», отец и сын Ялчыгулы отправились в Турцию. Маметкул-хазрат оставил Таджеддина у одного из своих знакомых в городе Диярбакыр на востоке этой страны, а сам отправился в хадж в Аравию. Сын учился в здешнем медресе «четыре года». Затем отец и сын встретились в Стамбуле и прожили в этом знаменитом городе «около двух лет». Сведений об их жизни, о том, чем они занимались, очень мало. Известно, что Таджеддин хазрат — известный в народе как врач. Некоторые авторы предполагают, что он освоил эту профессию в Стамбуле.

Через некоторое время отец и сын Ялчыгулы решили вернуться на родину. Известно, что в хаджитархане они прожили еще «около года». Затем переехал в Москву. Пробыв в этом городе «около шести месяцев», они направились в Казань. Прожив здесь "два месяца", Маметкул-хазрат начал терять Уральские края. » Наняв лошадей", они отправились в сторону Троицка. Но в Мамадышском крае, в деревне Ср.Сюнь, умер Маметкул-хазрат. Оставаясь верным завещанию отца, Таджеддин ялчигул несколько лет жил в Сунженском крае, «более трех лет преподавал».

В XVII—XVIII вв., особенно в период проживания отцов и сыновей ялчыгулов, широко развернулось переселение из Мамадыша в сторону реки Зай. Как рассказывала мама моего отца Фатима, лично у меня миннегул— Исрафил— Батырша... предки происходили из рода, переселившегося в эти края из Казани и Мамадыша. В начале 90-х гг. Таджеддин хазрат создал в Заинске «местечко» (Ольховое, Березовое. - Х. М.). Известно, что здесь он жил в 1792-1799 годах. В дальнейшем известно, что этот человек жил в течение четверти века в окрестном селе Кызыл-чапчак (оба карьера, расположенные вдоль реки Зай, относятся к современному Нижнекамскому району). Последние 13 с лишним лет жизни великий просветитель провел в деревне Мелимово (верхненалимово). Это всего в шести милях от моего родного Апача. Я был там много раз.

Как уже говорилось ранее, Таджеддин хазрат — врач. Наряду с духовным образованием и воспитанием детей, он заботится и об их здоровье. Его часто приглашали в разные места, от Заинска до ИК. В одной из таких поездок он приехал в деревню Иманлибашево, расположенную между нынешними городами Заинск и Нижнекамск. Там он внезапно заболел и умер 26 июня 1838 года на 71-м году жизни.

По своему завещанию» где умру — там и похороните " он и был похоронен в этой деревне. Его могила считается одной из святынь всей окрестности. Некоторые авторы упоминают, что Таджеддин хазрат совершал хадж (даже несколько раз). Однако в его собственных записях сведения об этом не встречаются.

Помимо повседневных дел, этот достопочтенный оставил значительное письменное наследие. Ему принадлежат десятки книг на татарском и арабском языках на научно-исторические, литературные, религиозные, правовые темы, рукописи и даже заметки о музыкальных инструментах. Среди произведений Таджеддина ялчыгула наиболее известны «Рисалаи газизи», «Таварихе Болгария». Они неоднократно переиздавались. Например, «Рисалаи Газизе» - довольно объемная книга — до октября была издана 40 раз. В татарском мире он, пожалуй, уступает только «Сказанию о Юсуфе».

В целом у меня есть несколько десятков статей-трудов, имеющих отношение к Таджеддину ялчыгулу. Они печатались в различных газетах, журналах, книгах. Имеются надписи на русском языке. В изданиях восьмитомной «истории татарской литературы», вышедших в 2014, 2023 годах (том IV), помещены главы, написанные нами о Таджеддине ялчыгуле. В 2019 году в серии» наши личности «была издана книга» Таджеддин ялчыгул", составленная Рустамом Галиуллиным и Иреком Хадиевым. Треть этого издания составляют подготовленные нами материалы.

Не очень регулярно, но и в последние годы, обращаясь к теме великого просветителя, публикую отдельные статьи, выступаю с докладами. Большой вклад в изучение темы Таджеддина ялчыгула внесли м. Гайнутдинов, д. Гарифуллин, уфимский ученый И. Галяутдинов и другие деятели пера.

В настоящее время в стране, в том числе и в татарском мире, очень остро стоит демографическая ситуация. В большинстве семей 1-2 ребенка. Много не женатых, холостяков. Вследствие этого численность населения пошла на убыль. А наши бабушки и дедушки в этом отношении будут примером для подражания. У меня, например, бабушка по материнской линии имела 13 детей, из которых 9 благополучно выросли. Многие бывшие деятели пера, ученые и литераторы считали создание семьи, воспитание детей, обеспечение преемственности поколений очень важной задачей. Например, у Абдурахима было 20 детей. 16 из них выросли живыми и трудятся в разных сферах нашей жизни.

Таджеддин хазрат вместе с дочерью Кызылбашчак Биксултан воспитал семерых детей. Они также служили в различных сферах жизни, таких как огнестрельное оружие и огнестрельное оружие. Сами они и их потомки, внуки (более 300) сохраняют язык, национальное самосознание, остаются верными своему народу.