В Казахстане должен быть “Музей лошади“ - Лейла Махат
Царство прекрасных скакунов – именно такая метафора приходит на ум, когда только входишь в галерею LM KULANSHI ART. В эти дни там проходит выставка RUUIÑ KİM / RUHIÑ KİM, что в дословном переводе означает "Кто твой род? Кто твой дух?".
Фактически с каждой стены на тебя взирают глаза самых разнообразных коней, а с потолка свисают словно высеченные из камня артефакты древних казахских батыров – исполинского размера сапоги, колчан и стрелы. При взгляде на них складывается впечатление, что они принадлежат какому-то грозному великану из сказок. Бояться, что они могут упасть с крепежей, не стоит – артефакты из пенопласта, хоть и сделаны очень реалистично. К слову, они созданы специально для выставки художником Русланом Батырбаевым.
А изображенные на картинах животные - на самом деле не лошади, а художественное олицетворение 37 наиболее распространенных в Казахстане родов.
Продолжая рубрику "Куланши. Учимся читать картины" при поддержке Forte, мы разберем картины выставки, а поможет нам в этом их автор – казахстанская художница Лейла Махат.
Почему именно лошади
По словам Лейлы, идея выставки родилась из горячего желания пробудить в людях внутреннюю сакральную силу.
"Хорошо известно, что каждый казахский род ведет свою летопись. Так мы понимаем, откуда мы и куда идем, видим, какие ветки родов соприкасаются. Но мы очень часто забываем, что помимо физических генов, нам передали еще и духовные. Для меня это очень важно, потому что традиции в наше время используются каким-то очень странным образом. Иногда некоторые вещи объясняются традициями, но нужно понимать корни традиции, осознавать, зачем и почему она появилась. У каждого из нас есть глубокие корни, но мы не всегда о них знаем, и еще реже про них думаем", - объясняет художница.
Лейла подчеркивает, что ментально казах – это кочевник. А кочевников даже Геродот как-то назвал "кентаврами", имея ввиду мощную связь между людьми и конями.
"Поэтому лошадь – это наш друг, помощник, опора. Лошадь всегда была с нами, и она с нами до сих пор", - добавила она.
Сакральность, скрытая в гобелене
В этих картинах автор пыталась отразить черты, характерные для каждого из родов: где-то — это упорство, где-то — философия, а где-то — горячий нрав. На них изображены не только превосходные, поджарые скакуны, но и тамга — знак, символизирующий принадлежность к определенному казахскому роду. Вглядевшись в гобелены, можно насладиться изяществом и грацией искусно изображенных животных, а также ознакомиться с этими символами.
"Прежде всего, меня интересовали название рода (история происхождения слова) и его тамга (символ). В ходе работы над картинами, я узнала много интересных фактов. К примеру, раньше я не знала, что род "Каракесек" есть и в среднем, и в младшем жузах. И в моей интерпретации они получились совсем разными. Больше всего я полагалась на собственные ощущения, опыт и знания. Каких-то людей, представляющих определенный род, я знала лично, кто-то из них был мне близок", - призналась художница.
Помимо лошади и тамги, на картинах также можно увидеть абак – это древний символ, подразумевающий бесконечность. Изначально символ представлял собой точку в круге, но на картинах Махат он изображен в виде нескольких кругов, заключенных друг в друге.
"Это означает, что наша духовная сущность передана нам от предков, а мы ее дальше передаем нашим потомкам", - объяснила она.
Несмотря на то, что все изображения лошадей выполнены примерно в одном цвете и стиле, на выставке нет ни одного животного, которое было бы похоже на другое.
По словам Лейлы, лошадь является источником ее силы и вдохновения на протяжении многих лет.
"Моя любовь к лошадям стала только сильнее, когда я вышла замуж за человека, который родился в год лошади. Кроме того, все члены моей семьи – наездники. Младшая дочь и вовсе профессионально занимается конным спортом", - рассказывает она.
Истинно казахская техника
Работы, презентованные на выставке, выполнены на гобелене (безворсовом ковре), а некоторые – даже на настоящих казахских "құрақ көрпе" (лоскутных одеялах). Таким образом, Лейла хотела передать истинно казахский дух, как при помощи красок, так и посредством текстуры.
"Мне интересно было "поиграть" с фактурами и текстурами. У гобеленов рельефная поверхность, на них очень плохо ложится краска, но мне была важна некоторая декоративность – это своего рода отсылка к казахскому традиционному ремеслу. Это как в юрте – заходишь в нее, и видишь все родное и радостное. Для этого потребовалось огромное количество грунтовки и мастерства: сложно сделать так, чтобы краска одновременно не скатывалась с гобеленов, и не впитывалась в ткань", - объяснила автор.
Идея такой выставки зародилась у Лейлы еще полтора года назад. Много времени ушло на поиск подходящего инструментария – гобеленов, красок, кистей и правильной грунтовой смеси. Каждая из картин задумывалась, как часть выставки, и когда художница наконец получила возможность приступить к любимому делу, она перестала следить за временем. Поэтому сказать, сколько времени ушло на создание этих произведений, Махат не может.
Напоследок художница выразила надежду, что в Казахстане появится музей, посвященный лошади, как символу казахского народа. Художница призналась, что это ее давняя мечта.
"Этой идеей я "горю" уже много лет, и надеюсь, что когда-нибудь она воплотится в жизнь. Это будет очень символично для нашей страны и народа, как продолжателей кочевых традиций", - заключила Лейла.
Фото: Нурсат Рашитов.
Фактически с каждой стены на тебя взирают глаза самых разнообразных коней, а с потолка свисают словно высеченные из камня артефакты древних казахских батыров – исполинского размера сапоги, колчан и стрелы. При взгляде на них складывается впечатление, что они принадлежат какому-то грозному великану из сказок. Бояться, что они могут упасть с крепежей, не стоит – артефакты из пенопласта, хоть и сделаны очень реалистично. К слову, они созданы специально для выставки художником Русланом Батырбаевым.
А изображенные на картинах животные - на самом деле не лошади, а художественное олицетворение 37 наиболее распространенных в Казахстане родов.
Продолжая рубрику "Куланши. Учимся читать картины" при поддержке Forte, мы разберем картины выставки, а поможет нам в этом их автор – казахстанская художница Лейла Махат.
Почему именно лошади
По словам Лейлы, идея выставки родилась из горячего желания пробудить в людях внутреннюю сакральную силу.
"Хорошо известно, что каждый казахский род ведет свою летопись. Так мы понимаем, откуда мы и куда идем, видим, какие ветки родов соприкасаются. Но мы очень часто забываем, что помимо физических генов, нам передали еще и духовные. Для меня это очень важно, потому что традиции в наше время используются каким-то очень странным образом. Иногда некоторые вещи объясняются традициями, но нужно понимать корни традиции, осознавать, зачем и почему она появилась. У каждого из нас есть глубокие корни, но мы не всегда о них знаем, и еще реже про них думаем", - объясняет художница.
Лейла подчеркивает, что ментально казах – это кочевник. А кочевников даже Геродот как-то назвал "кентаврами", имея ввиду мощную связь между людьми и конями.
"Поэтому лошадь – это наш друг, помощник, опора. Лошадь всегда была с нами, и она с нами до сих пор", - добавила она.
Сакральность, скрытая в гобелене
В этих картинах автор пыталась отразить черты, характерные для каждого из родов: где-то — это упорство, где-то — философия, а где-то — горячий нрав. На них изображены не только превосходные, поджарые скакуны, но и тамга — знак, символизирующий принадлежность к определенному казахскому роду. Вглядевшись в гобелены, можно насладиться изяществом и грацией искусно изображенных животных, а также ознакомиться с этими символами.
"Прежде всего, меня интересовали название рода (история происхождения слова) и его тамга (символ). В ходе работы над картинами, я узнала много интересных фактов. К примеру, раньше я не знала, что род "Каракесек" есть и в среднем, и в младшем жузах. И в моей интерпретации они получились совсем разными. Больше всего я полагалась на собственные ощущения, опыт и знания. Каких-то людей, представляющих определенный род, я знала лично, кто-то из них был мне близок", - призналась художница.
Помимо лошади и тамги, на картинах также можно увидеть абак – это древний символ, подразумевающий бесконечность. Изначально символ представлял собой точку в круге, но на картинах Махат он изображен в виде нескольких кругов, заключенных друг в друге.
"Это означает, что наша духовная сущность передана нам от предков, а мы ее дальше передаем нашим потомкам", - объяснила она.
Несмотря на то, что все изображения лошадей выполнены примерно в одном цвете и стиле, на выставке нет ни одного животного, которое было бы похоже на другое.
По словам Лейлы, лошадь является источником ее силы и вдохновения на протяжении многих лет.
"Моя любовь к лошадям стала только сильнее, когда я вышла замуж за человека, который родился в год лошади. Кроме того, все члены моей семьи – наездники. Младшая дочь и вовсе профессионально занимается конным спортом", - рассказывает она.
Истинно казахская техника
Работы, презентованные на выставке, выполнены на гобелене (безворсовом ковре), а некоторые – даже на настоящих казахских "құрақ көрпе" (лоскутных одеялах). Таким образом, Лейла хотела передать истинно казахский дух, как при помощи красок, так и посредством текстуры.
"Мне интересно было "поиграть" с фактурами и текстурами. У гобеленов рельефная поверхность, на них очень плохо ложится краска, но мне была важна некоторая декоративность – это своего рода отсылка к казахскому традиционному ремеслу. Это как в юрте – заходишь в нее, и видишь все родное и радостное. Для этого потребовалось огромное количество грунтовки и мастерства: сложно сделать так, чтобы краска одновременно не скатывалась с гобеленов, и не впитывалась в ткань", - объяснила автор.
Идея такой выставки зародилась у Лейлы еще полтора года назад. Много времени ушло на поиск подходящего инструментария – гобеленов, красок, кистей и правильной грунтовой смеси. Каждая из картин задумывалась, как часть выставки, и когда художница наконец получила возможность приступить к любимому делу, она перестала следить за временем. Поэтому сказать, сколько времени ушло на создание этих произведений, Махат не может.
Напоследок художница выразила надежду, что в Казахстане появится музей, посвященный лошади, как символу казахского народа. Художница призналась, что это ее давняя мечта.
"Этой идеей я "горю" уже много лет, и надеюсь, что когда-нибудь она воплотится в жизнь. Это будет очень символично для нашей страны и народа, как продолжателей кочевых традиций", - заключила Лейла.
Фото: Нурсат Рашитов.