El Corpus de Camuñas, parte del ADN de un pueblo

En un marco inmejorable como es la exposición 'Los Corpus de la provincia', organizada por la Diputación de Toledo, el centro cultural de San Clemente ha acogido este miércoles la presentación del Corpus de Camuñas , una de las festividades « más singulares y con mayor personalidad « de la provincia, Una festividad, declarada Fiesta de Interés Turístico Regional y Bien de Interés Cultural Material, que forma parte »del alma de Camuñas«. Una cita a la que han asistido el diputado de Promoción de la Salud de la Diputación de Toledo, Manuel Galán; el alcalde de la localidad, Fernando Gallego; el presidente de la Asociación Cultural Pecados y Danzantes de Camuñas, Gabriel Romero; la responsable del Centro de Interpretación Pecados y Danzantes, Elda Gómez y el técnico de Cultura del Ayuntamiento, José María Naranjo. Durante su intervención el diputado provincial ha recalcado que uno de los elementos más representativos y que hace diferente a esta festividad es la participación de los Pecados y Danzantes, «dos grupos de hombres que acompañan la procesión del Corpus y que llenan el pueblo de ritmo, color y simbolismo». Con unas vestimentas «cargadas de significado», estos personajes «transforman la celebración en un espectáculo lleno de fuerza expresiva», con las calles engalanadas como escenario, cubiertas de alfombras pintadas en el suelo, guirnaldas y pendones. Una celebración «viva, cuyo origen, aunque no totalmente documentado, se reconoce como inmemorial desde el siglo XVI». Una festividad que sigue despertando interés por «los enigmas que encierra» y cuyo significado profundo «sigue siendo objeto de estudio», mientras permanece intacta «la intensidad con la que se vive y se transmite, generación tras generación». En este sentido, ha trasladado su agradecimiento al Ayuntamiento de Camuñas, a las asociaciones culturales implicadas y a todos los vecinos por «mantener viva una herencia que es motivo de orgullo» para toda la provincia de Toledo. Y ha invitado a todos a «conocer de cerca» esta festividad que «estoy convencido de que os encontraréis con una celebración que no os va a dejar indiferentes y que no es solo tradición, sino también identidad, memoria y legado». Por su parte, el alcalde de la localidad ha recalcado que la danza característica del Corpus de Camuñas «no se aprende en una academia, sino que forman parte del ADN del pueblo», ya que los niños crecen «admirando» a los pecados y danzantes, y cuando son adultos, «esa admiración se transforma en vocación de participar al llegar a la edad adulta». En este sentido, Gallego se ha mostrado orgulloso de que «el relevo generacional está garantizado» para la continuidad de esta fiesta, ya que tanto la hermandad de pecados como la de danzantes cuentan con listas de espera. Unas palabras que ha refrendado el presidente de la Asociación Cultural quien ha venido a ratificar el «auge» que esta celebración ha experimentado en los últimos 50 años, «fruto del esfuerzo conjunto del pueblo, de quienes forman parte activa de la celebración y del apoyo constante de las instituciones tanto locales como provinciales y regionales« y de la que hoy forman parte 160 personas. Asimismo, ha destacado dos de los hitos «más importantes» de este Corpus: la declaración de la fiesta como Bien de Interés Cultural y la creación del Centro de Interpretación, que ha calificado como «un verdadero orgullo para Camuñas». Además, ha exhortado al Gobierno de Venezuela a firmar el expediente de adhesión entre el Corpus de Camuñas y las fiestas de los Diablos Danzantes de Corpus Christi de Venezuela, para que sean reconocidas como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco. Por último, la responsable del Centro de Interpretación ha tenido unas palabras para Florentino Caballero Santa Cruz, danzante fallecido recientemente, que durante «muchos años» se ha dedicado a investigar la historia de Camuñas. Así, ha ofrecido un recorrido detallado por el origen y la evolución de esta tradición de «raíces profundas y significado enigmático», destacando que, aunque el documento más antiguo que la menciona data de 1731, se conservan referencias indirectas desde los siglos XVI y XVII, como testamentos que aluden a piezas de la indumentaria ritual. Asimismo, se ha referido a la riqueza simbólica de esta fiesta, cuya complejidad ha atraído el interés de historiadores, sociólogos y antropólogos, sin que hasta ahora se haya alcanzado una interpretación definitiva. Un rico legado que puede explorarse en profundidad en el Centro de Interpretación Pecados y Danzantes, que alberga documentos, artículos científicos y material gráfico que dan testimonio del valor cultural e histórico de esta celebración única.