Любовь юнцов не в душах, а в глазах…
Этнопсихология — очень молодая отрасль науки, что объясняет явный недостаток исследований в ней многих аспектов межличностных отношений. И межнациональные браки в полиэтнических государствах, таких как Россия, явление частое, хотя точной статистики и тут нет.
— Включившись в разговор о проблематике смешанных браков, я до сих пор пребываю в сомнениях, стоило ли это делать. Уж больно деликатная и чувствительная тема. Что бы я ни сказал, какую бы позицию ни занял, всегда найдутся несогласные и недовольные.
Но где наша не пропадала. Давайте попробуем, Владимир Васильевич.
— Давайте попробуем, Сергей Валентинович…
Я потерял себя, и я не тут…
— Не знаю как так получается, но при разладах в личной жизни у многих из моего окружения срабатывает рефлекс — обращаться ко мне. Где я так нагрешил, ума не приложу. Всегда считал, что мужчина в качестве эксперта по амурным делам — это как женщина-сантехник. Нечто запредельно несуразное. Паноптикум.
Хотя одно соображение на сей счет у меня всё же имеется.
Помню, как много лет назад в процессе обучения нас, группу будущих специалистов по коммуникациям, буквально натаскивали в ежедневном режиме, формируя навык снимать максимально возможный объем информации с мельком увиденного человека или группы людей.
Надо отметить, что успехи у всех по первости были так себе.
— И это не удивительно. Но постепенно у самых наблюдательных из вас должен был сформироваться устойчивый навык. Ведь в дальнейшем для вашего успеха и успешности ваших специальных приемов критически важно понимание возможно враждебных условий и «управление» ими. С учетом того, что «аудитория» чужда вам как исполнителю, неконтролируема, а подчас и невидима…
— Помню, что куратор направления, работавший тогда с нами, прямо-таки обожал пичкать нас аллегориями и метафорами, полагая, что это идеальный способ достучаться до таких гениев, как мы.
Однажды, устав наблюдать за нашими потугами, он собрал нас вокруг и выдал очередную порцию сокровенного знания в своем стиле:
— В 1973 году американский экономист и социолог Герберт Саймон опубликовал работу, посвященную особенностям восприятия и мышления у шахматистов.
Данные для исследования были собраны в ходе проведения им следующего эксперимента:
На шахматной доске расставляли фигуры в какой-либо игровой позиции. Испытуемому давали 15 секунд для запоминания, затем фигуры убирали и просили восстановить ситуацию на доске. В эксперименте участвовали шахматисты разной квалификации.
В результате было выяснено, что новички запоминали положение фигур на доске чуть ли не поштучно, кандидаты в мастера — смысловыми кластерами, а вот мастера и гроссмейстеры... Создавалось впечатление, что они воспринимали конфигурацию на шахматной доске, что называется, целиком.
— Мне это немного знакомо, Сергей Валентинович. Думаю, что это разновидность эйдетической или как ее еще называют фотографической памяти. Доводилось этот прием применять на практике. Заходишь бывало в качестве эксперта в помещение, где возможно произошло замаскированное убийство, и воспринимаешь всю обстановку сразу целиком… Именно так можно будет выделить из массы различных предметов то, что тебя настораживает… То, что не вписывается в нормальную общую картину… То, что на общем «мирном» фоне сигнализирует тебе о том, что что-то тут не так, как должно было быть. Это может быть результатом целенаправленной тренировки и последующей привычки воспринимать картину целиком во всем ее многообразии. Конечно, если есть задатки…
— Нам рассказывали, что много лет спустя в подобном эксперименте попросили принять участие прославленного советского шахматиста Исаака Ефремовича Болеславского. После того, как ему в течение трех секунд дали посмотреть на доску с расставленными фигурами, он перевел взгляд на экспериментатора и сказал: «Ничего не помню, но белые выиграют».
Закончив рассказ и дождавшись, пока мы отсмеемся, куратор добавил:
— Вы хотите просто сфотографировать объект глазами, а надо плюсом ловить мимолетные ощущения от всего того, что видите. Тогда картина станет гораздо более осмысленной и полной. Учитесь быть гроссмейстерами.
А теперь продолжаем работать.
Оглядываясь назад по прошествии десятилетий, могу сказать, что пользу от тех изматывающих занятий трудно переоценить. Ты осознанно видишь то, чему окружающие не придают значения. Распознаешь в людях неочевидные для других нюансы поведения.
Быть может это и есть та причина, которая объясняет, почему порой ко мне приходят «поболтать за жизнь».
— (Смеюсь). Известно, что умение человека рационально объяснить что угодно практически безгранично. Шарлатаны, микромаги и практикующие коучи всех мастей — практики сценического менеджмента умело эксплуатируют просто удивительную способность попавшего в беду человека к самообману.
Нет повести печальнее на свете…
Звонит мне как-то старый приятель и ставит перед фактом, что сейчас приедет. Мол, вопрос жизни и смерти. А уже через полчаса, сидя у меня на кухне за рюмкой чая, рассказывает о наболевшем.
Оказывается, некоторое время назад его внук влюбился, бросил работу в Челябинске, собрал вещи и уехал в Уфу вслед за своей девушкой, которая после окончания вуза в столице Южного Урала надумала вернуться в свой родной город.
Казалось бы, ну, уехал и уехал парень. Такое сплошь и рядом случается в период буйства гормонов.
Но есть нюанс: во-первых, он русский, а она башкирка, а во-вторых, он из православной, а она из мусульманской семьи. Причем и там, и там для родителей вопрос веры в приоритете, в отличие от влюбленных, для которых, как выяснилось, это неактуально от слова совсем.
Старшие по обе стороны баррикад денно и нощно строили козни в попытках развалить пару. Дошло до того, что там уже мамы, созваниваясь по нескольку раз в неделю, практически подружились, обуреваемые общим желанием растащить детей по своим домам.
А в итоге молодежь, отчаявшись найти взаимопонимание в родовых гнездах, подала заявление в ЗАГС, и полтора месяца спустя в Российской Федерации появилась новая семья. Уведомив напоследок пап и мам об этом знаменательном событии, молодожены практически разорвали отношения с предками, перестав выходить с ними на связь.
Вот такая история. Хоть кино снимай.
— История знакомая. Мы же очень инертны во всем… И ведь с самого малого возраста человек является носителем традиций и привычек вполне определенной нации, к которой он принадлежит, не отдавая себе даже в этом отчета… И совсем не факт, что он сможет адаптироваться к иной среде…
— Многонациональная и многоконфессиональная среда — это поле, на котором неизбежно происходят столкновения разнообразных, порой взаимоисключающих традиций, устоев, обычаев и норм поведения, что таит в себе множество подводных камней. Прежде всего коммуникативных.
Сильно сомневаюсь, что приключения молодых людей из рассказа моего знакомого закончатся оптимистично и перспективно для них.
Гармоничными такие отношения назвать трудно. Переругаться вусмерть со всей родней — так себе счастье.
И кстати, большой вопрос, как долго ребята продержатся вместе, даже если и в дальнейшем у них получится изолироваться от влияния родственников. Напомню, что по статистике восемь из десяти браков в России распадаются.
— Рискованно выйти замуж и за иностранца. Довелось мне как-то в поисках одного документа порыться в архиве нашего консульства в Каире… Сколько же там попало под руку слезных просьб о помощи, о том, что девушки «наелись» африканской экзотики и хотят домой. Ведь иностранный муж вряд ли будет долго довольствоваться даже нашим дежурным и излюбленным блюдом — домашними котлетками…
— Этот кейс я. Владимир Васильевич, привел в пример лишь для того, чтобы показать, во что могут вылиться различия по национальности и вероисповеданию даже при самом «лайтовом» раскладе, когда источником напряженности оказывается старшее поколение, а не сами влюбленные.
— Да вы еще как-то обошли стороной вполне возможные межконфессиональные проблемы в межнациональных браках... А они, судя по всему, в этой семье должны были быть, несомненно. И ведь, Сергей Валентинович, Россия все больше и больше становится религиозной страной. Соответственно нарастает в народе и религиозная нетерпимость к иноверцам. Не слышно что-то особых разговоров об этнокультурной толерантности.
Окончание следует