«Елочка, гори!»: как и благодаря кому появилась в Москве знаменитая Кремлевская елка?

Мы уже писали ранее, как отмечали Рождество и Новый год москвичи в дореволюционное время и отмечали, что елку обычно ставили именно на Рождество, поскольку она являлась ее негласным символом. Пришедшие к власти после Октябрьской революции 1917 года большевики к религии и религиозным традициям относились негативно, и елка тоже попала в список «нежелательных». Правда, не совсем сразу.

1 января 1920 года Московский губернский совет профсоюзов решил устроить праздничный концерт по случаю наступления Нового года. Для этого была выбрана площадка — Колонный зал Дома Союзов. В стране еще шла Гражданская война, город находился в некотором запустении, но место было выбрано роскошное и богатое, ведь до 1918 года это было здание Дома Благородного собрания (ул. Большая Дмитровка, д. 1). Концерт предполагал наличие хора и оркестра военной музыки. Была ли там елка — неизвестно, но предполагаем, что да. Ведь многие москвичи продолжали ставить это новогоднее украшение у себя в домах даже в столь тяжелые годы.

Дом Союзов, середина 1920-х годов

Уже с 1922 года советская власть серьезно взялась за «религиозные предрассудки». Вместо традиционного Рождества предлагалось праздновать «комсомольское рождество», которое предполагает большой митинг-гуляние с плакатами на антирелигиозную и антибуржуазную тему. Самый большой из таких новоявленных праздников прошел 25 декабря 1923 года в Москве. Газета «Безбожник» (профильное антирелигиозное государственное издание) писала, что манифестанты были наряжены в богов различной веры, ангелами, чертями, которые иронично нахваливали свою веру, обещая внеземные блага. Следом за ними шли комсомольцы с резиновыми шинами, пропеллерами, телефонами — это были символы прогресса в противовес «темной вере». Закончилось все сожжением на площади у Александровского (ныне Белорусского) вокзала бутафорских «богов» и «попов» и пением Интернационала.

Обложка журнала «Безбожник», 1924 год

Впрочем, большого интереса у москвичей такой праздник не вызвал, и уже в следующем 1924 году «комсомольское рождество» прошло куда скромнее. Все же традиция отмечать Новый год и Рождество закрепилась очень сильно. Разумеется, москвичи продолжали ставить в квартирах и комнатах коммуналок и елки, чтобы порадовать детей. Но советская власть отступать не хотела и решила, что раз не получается агитировать граждан, то нужно перейти к репрессивным мерам. В 1929 году решением XVI партийной конференции Рождество убрали из календаря и сделали рабочим днем. Гражданам СССР категорически запрещалось отмечать этот праздник, а также ставить у себя дома елку. Дошло до того, что первые годы в декабре и январе по улицам городов, в том числе и в Москве, ходили добровольцы, которые заглядывали жителям в окна, проверяя, не нарушено ли данное государственное постановление.

Советский антирелигиозный плакат, 1920–1930-е годы

Все изменилось в 1935 году. Именно тогда высокопоставленный советский чиновник Павел Постышев обратился к Иосифу Сталину с предложением вернуть елку, но уже как символ Нового года и в качестве «детского праздника». Сталин дал добро, и попросил его выступить с этим предложением в печати, чтобы легитимизировать это решение. Статья вышла 28 декабря того же года, в которой Постышев писал: «Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах».

Так было положено начало первой Кремлевской елке, которая, правда, еще такого названия не носила, поскольку первое празднование состоялось в Доме Союзов в 1937 году. Вместо рождественской звезды на макушке дерева установили красную звезду как символ советской власти. Там же вновь появился Дед Мороз (тоже ранее запрещенный) и Снегурочка. Правда, в годы Великой Отечественной войны Снегурочка была забыта и вновь вернулась уже в 1950-е годы стараниями детских писателей Льва Кассиля и Сергея Михалкова. Они писали сценарии для Кремлевской елки вплоть до 1964 года.

Кремлевская елка в Колонном зале Дома Союзов, 1946 год

Надо отметить, что первые Кремлевские елки носили идеологический характер. Все игрушки были обязательно с советской символикой, детей наряжали в красногвардейцев, ударников труда, пели песни о достижениях советского государства и его героях. А торжественное зажжение огоньков на елке происходило после выстрела игрушечного крейсера «Аврора». В годы войны Кремлевская елка продолжила свою работу. Особенно пышным празднование было в начале 1945 года, в преддверии будущей победы в войне. Детей встречал оркестр (военные переоделись в зайчиков), в фойе были установлены карусели.

Дед Мороз и Снегурочка на Кремлевской елке, 1950-е годы

В 1954 году было принято решение перенести елку в Кремль, и теперь за ней окончательно закрепилось название «Кремлевская». Местом празднования стал Георгиевский зал Большого Кремлевского дворца. С этого же года появилась традиция вручать детям «сладкий подарок», который включал в себя всевозможные сладости и фрукты, среди которых, разумеется, были мандарины. Для родителей работал буфет, где можно было отведать пирожные, бутерброды и фрукты. После окончания праздника для детей и родителей проводилась экскурсия по достопримечательностям Кремля — Оружейной палате, Успенскому и Благовещенскому соборам.

Кремлевская елка в Георгиевском зале Кремля, 1950–1960 годы

С 1961 года Кремлевская елка переехала в Кремлевский дворец съездов (ныне Государственный Кремлевский Дворец), а в 1964 году у нее сменились авторы сценария — ими стали знаменитые сегодня, но молодые тогда Эдуард Успенский и Александр Курляндский. Именно они решили, что детей следует погружать в новогоднюю сказку, а не в сцены из советской истории и идеологию. Так это праздничное мероприятие окончательно превратилось в детский праздник, и туда перестали приглашать комсомольцев, курсантов, студентов и прочую взрослую публику, включая родителей, которые теперь ждали детей на Соборной площади.

Кремлевская елка, 1977 год

В представлениях участвовали известные советские актеры. Так, например, Деда Мороза играли Александр Хвыля, затем Роман Филиппов, а Снегурочкой побывала Ирина Муравьева. Сценарий разрабатывался максимально тщательно и держался в строжайшем секрете. Впрочем, обычно в центре сюжета сценария был конфликт добрых и злых персонажей; злые, разумеется, проигрывали, после чего все праздновали Новый год и на елке зажигались гирлянды. Билеты на елку вручались отличникам со всей страны, а некоторые москвичи могли получить их от профсоюзов.

Пригласительный билет на Кремлевскую елку, 1989 год

После развала СССР Кремлевская елка продолжила свое существование и по сей день. Удивительно, но это сказочное мероприятие для детей как будто действительно волшебное — ему оказалось нипочем и Великая Отечественная война, и кризис 90-х годов, и другие не самые приятные события. Так давайте тоже будем хоть немножко верить в чудеса и сказку.

Роман Голосов

Сообщение «Елочка, гори!»: как и благодаря кому появилась в Москве знаменитая Кремлевская елка? появились сначала на МОЙ РАЙON.