«Вот был бы мороз»: как в Красноярске прошли Крещенские купания

В Красноярске прошли традиционные Крещенские купания, в этом году в городе устроили три места. Корреспондент «7 канала Красноярск» Полина Овчинникова отправилась ночью на центральную набережную, продираясь сквозь кордоны полиции и сотни желающих окунуться в освещенную холодную воду. О том, как прошли Крещенские купания — читайте в нашем репортаже. Приходить к набережной напротив Центрального парка люди начинают еще задолго до полуночи. Уже в начале одиннадцатого собирается толпа. Пройти к месту омовения можно было только через рамки металлодетекторов и десятки полицейских, которые тщательно осматривают всех приходящих. После рамок путь ведет на огороженную площадку перед пирсом. К самой купели никого не пускают: сначала надо дождаться божественной литургии и отстоять очередь, желающих немало. Разные люди среди приходящих: есть и семьи, с детьми, которые прячут замерзшие носик под воротник комбинезона. Мама стоит рядом и держит пакет с одеждой. С такими сумками, шопперами и рюкзаками здесь почти все, кто собрался окунаться. Это такой опознавательный знак: если человек держит какую-нибудь сумку, значит там у него тапочки, купальник и полотенце, с которыми он окунется в освященную воду. Люди без вещей — группа поддержки и личные операторы, готовые запечатлеть неистовое крещение в ледяной воде и визги. В конец очереди походят отец и дочь и громко обсуждают толкучку. Анна, молодая и совсем ничего не держит в руках, пожилой Юрий придерживает за одну лямку рюкзак. Девушка ныряет уже десять лет подряд: и в Иркутске была, и в Ангарске, и в Минусинске, а отец начал только пару лет назад. Мужчине 76 лет, но тело уже привыкло к таким резким перегрузкам. — Сегодня тепло на улице — это нехорошо. Организм не чувствует резкой смены температур. Вот был бы мороз, тогда из теплой воды да на холод — и сразу бодрость чувствуешь. В полночь на помост перед купелью выходит митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон вместе с хором. Больше десяти минут он читает литургию. Через десять минут начинают запускать прихожан к купели, людей заводят за ограждения порциями по пять человек — три девушки и два парня, мамы с детьми проходят без очереди. Все ждут, как вдруг откуда-то слева доносится ругань, которая так не подходит атмосфере светлого праздника. Мужчина вышел из очереди на секунду, чтобы дойти до урны, а его место быстро заняла подошедшая компания подростков. — Я здесь два часа жду, а вы вот так, — кричит он, но смиренно принимает ситуацию и уходит в конец очереди. Парни просто смеются под неодобрительные взгляды окружающих. Почти час спустя очередь уменьшается вполовину. Некоторые переминаются с ноги на ногу, чтобы согреться. На пирсе на пригорке перед купелью дежурит бригада «скорой помощи». Водитель «скорой» Константин Баринов объясняет: находится бригада на месте сутки и все это время внимательно наблюдает за купающимися. — Вот видите женщину: она ведь пьяная пришла, уже третий раз подряд залезает в купель. Так же нельзя, вдруг ее удар хватит, сосуды от алкоголя сужены. Но и запретить ей не можем, — рассказывает врач. Говорит, самая частая травма — перелом, ведь многие падают, поскальзываясь на воде, застывшей перед купелью. Пока за первые три часа купаний еще нет пострадавших, но ведь впереди еще сутки. В омовении нет каких-то строгих правил, все по-разному его делают: кто-то сразу резко по голову три раза погружается и стремительно выбегает из купели, по дороге к теплой палатке накидывая полотенце. Другие долго погружаются в воду и медленно выходят, держась за перила, будто это обычный бассейн. Возле купели дежурят два спасателя: помогают зайти, забраться в нее и подхватывают, если кто-то поскальзывается и падает. Постояв еще минут десять собираюсь уходить. На входе продолжает прибывать народ, некоторые только пришли. В толпе стоят ожидающие своей очереди еще с полуночи, они зябко переминаются и нетерпеливо ждут, когда их уже запустят. Работают купели до полуночи 20 января. Утром они уже успели освятить воду и послушать праздничную литургию в Покровском кафедральном соборе.